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Uberlândia, 2014

Jean Paul Sartre

Jean Paul Sartre (1905-1980), nascido em Paris, França, recebeu significativa influência filosófica de Heidegger. Sartre tornou-se o filósofo mais conhecido da corrente existencialista. No entanto, grande parte de sua fama deve-se não propriamente à sua obra filosófica, mas âs suas peças de teatro e romances, dentre os quais se destacam A náusea, O muro, A idade da razão, O diabo e o Bom Deus.

Ente em-si e ente para-si Para Sartre, o ser é o que é. Trata-se, na linguagem sartriana, do ente em-si. Esse ente “não é ativo nem passivo, nem afirmação nem negação, mas simplesmente repousa em si, maciço e rígido”, Além do ente em-si, Sartre concede a existência do ser especificamente humano, denominando-o ente para si. Este se opõe ao ente em-si, que representa a plenitude do ser. O ente para-si é o nada. Ou seja, para Sartre, a característica tipicamente humana é o nada, um “espaço aberto”. Esse nada faz de nós um ente não estático, não compacto, acessível às possibilidades de mudança.

Não- ser e liberdade humana

Para Sartre, se o ser humano não expressasse o “vazio de ser”, sua consciência já estaria pronta, fechada. E, nesse caso, não poderia manifestar liberdade, pois estaria preso à realidade estática do ser pleno, do ser em-si. Uma característica específica do não-ser é que não podemos falar da existência de uma natureza humana previamente determinada. Assim, para Sartre, o que existiria é uma condição humana, isto é, “o conjunto de limites a priori que esboçam a sua situação fundamental no Universo”. Portanto é, segundo Sartre, a liberdade.

Nicolau Maquiavel

Nicolau Maquiavel (1469-1527) foi um historiador, poeta, diplomata e músico italiano do Renascimento. É reconhecido como fundador do pensamento e da ciência política moderna, pelo fato de ter escrito sobre o Estado e o governo como realmente são e não como deveriam ser. Os recentes estudos do autor