Darvinismo moral rolando solto

Esse artigo versa sobre a liberdade em Rousseau. É sabido que Rousseau se notabilizou pela sua crítica à modernidade e pela defensa do Estado democrático e republicano. Assim, em Rousseau se encontram o defensor de proposições do Iluminismo e o defensor do sentimento interior do homem, e por isso é identificado como precursor do Romantismo. Ele é sobremaneira confiante na capacidade humana de reconquistar a liberdade, refazendo o seu destino de ser de razão e liberdade. A sua defesa do sentimento humano, notadamente do homem de natureza, tem como escopo defender a liberdade, fonte original da existência humana.
Para Rousseau, no Estado de Natureza, o homem vive feliz e em paz, enquanto no Estado de Sociedade predomina uma relação de desigualdade entre poderosos e fracos, ricos e pobres, livres e escravos. O pacto social vem como resposta à situação de opressão, e como instância de garantia da vida em sociedade e da convergência de interesses dos seus membros.
Visando atender o meu intento - ou seja, como Rousseau desenvolve o seu projeto de resgate da liberdade? - fiz uma leitura convergente entre as obras Origem e os Fundamentos das Desigualdades entre os Homens e Do Contrato Social, visto que elas atendem ao propósito de defesa e recuperação da liberdade e sua efetivação na forma da liberdade civil. A primeira trata da liberdade original do homem e da sua paulatina perda, bem como de seus elementos constituintes, destacando-se a bondade, a piedade e o amor de si mesmo, e, ainda, o aspecto de paz daquele estado. Na segunda,são apresentadas as condições de possibilidade de retorno à liberdade, não mais na forma natural, mas como liberdade civil, nascida do pactum unionis.
Depois de considerar o caminho que a humanidade trilhou até chegar ao estado de sociedade, na primeira obra; Rousseau, na segunda, trata de como é necessário empreender o caminho de volta à liberdade. Aqui ele elabora sua doutrina política, dando ênfase ao pacto social, à vontade geral, ao