cultura afro brasileira

Cultura afro-brasileira
Desde o início da colonização do brasil, que vivemos a discutir quem foram os explorados e os exploradores de nossa pátria e quais as contribuições que estes povos deram para o nosso desenvolvimento, para entendermos as políticas públicas que são elaboradas pelos governos com vistas a amenizar as injustiças porventura sofridas por eles principalmente os negros a exemplo do estabelecimento das cotas em universidades públicas. A identidade de um povo, num estado nacional, pode se transformar, lentamente, seguindo as modificações históricas ou de forma mais veloz, sobretudo em períodos de guerra ou de grandes transformações locais ou mundiais. Muitas vezes tais mudanças são geradas durante certo tempo e, a partir de algum movimento, torna-se visíveis. Assim sendo, para entendermos o presente, é preciso compreender o que a história significa no passado e para o futuro e, ainda, a diferença entre a história, e os pontos de vista históricos e as interpretações da história. O Estado brasileiro, escravista durante mais de trezentos anos, reestruturado por conceitos republicanos excludentes, impôs e estimulou, ao longo da história, conceitos de nacionalidade que determinaram um discurso cultural distante da realidade multicultural do país. A cultura brasileira essencialmente permeada por valores femininos, negros, caboclos, definida por encontros e conflitos, foi mediadas, durante anos, pelo discurso da democracia racial e sua manifestação material legitimada a partir de uma leitura política branca. A rica diversidade da cultura dos povos de origem europeia aqui recriada, as africanidades brasileiras, as contribuições asiáticas, judias e árabes, as expressões indígenas resultantes dos conflitos da colonização, as características de nossa “antropofagia”, nossa identidade construída com referência em uma diversidade hierarquizada, nem sempre essa dinâmica foi considerada pelo discurso que justifica e teme as desigualdades estruturais, portanto