Construção da Política de Assistência Social e as funções da Proteção Social Especial
Introdução. A vida cristã é vivida não só do ponto de vista místico, mas também ético. A conduta do crente é demonstrada pela espiritualidade dentro da igreja e nos elementos éticos que dignificam e testemunham a nova vida em Cristo. Por isso, dentro dos capítulos 4 e 5 de Efésios, nos deparamos com as responsabilidades espirituais e éticas da vida cristã que contrastam com a vida do mundo.
A palavra "mundo" deve ser entendida dentro do contexto teológico, e não do gramatical. A palavra "mundo" (no grego kosmos) indica sistema de governo ou leis. No sentido espiritual, "mundo" representa o sistema satânico, isto é, o mundo que está sob o comando de Satanás, conforme diz a Bíblia — "o mundo jaz no maligno".
A vida do crente no mundo deve ser notada pelas características próprias da "nova vida" (2 Co 5.17), as quais se manifestam nas atitudes, hábitos, linguagem etc. Paulo analisa a fundo essa situação e apresenta os elementos éticos que se confrontam com o sistema de vida mundano.
1.Um novo andar-Ef. 4.17-19.
A metáfora que encontramos na palavra "andar" expressa o significado da conduta do cristão no mundo em que vivemos.
1.1. O novo andar contrasta com o velho andar — v. 17
O verso 17 começa com uma forma negativa do ato de andar, contrastando com o v. 1, em que Paulo exorta.
1.1.1. É um andar no Senhor—v. 17
"E digo isto, e testifico no Senhor". Paulo repete e reforça a exortação inicial do v. 1, quando diz: "Rogo-vos, pois, eu". Não é apenas a vontade do apóstolo, mas a do Senhor Jesus. A expressão "testifico no Senhor" mostra a profunda comunhão entre o apóstolo e Cristo. Portanto, sob a autoridade dEle, Paulo "roga" e exorta os crentes a um novo andar.
1.1.2. É um andar diferente do andar dos gentios — v. 17
"... para que não andeis como os gentios". O significado para "não andar" nesta parte do texto não indica uma atitude de inércia ou paralisação, mas o de "não andar como os gentios", e sim