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Leia na íntegra a carta de Mirian Goldenberg, endereçada ao arqueólogo do futuro.
Caro Arqueólogo do Futuro,
Sou antropóloga e pesquisadora do culto ao corpo, aqui no Brasil dos séculos XX e XXI. Tenho uma enorme curiosidade em saber quais serão as transformações do corpo feminino no futuro. Será que você poderia me contar? As mulheres continuam querendo ser magérrimas? Fazendo regimes malucos para não engordar? Mutilando seus rostos e corpos em busca da perfeição? Gastando muito dinheiro com produtos de beleza completamente ineficazes? Vestindo roupas de adolescentes mesmo quando passaram dos 40? Pintando seus cabelos de loiro? Querendo imitar o peito siliconado da atriz famosa ou a boca carnuda da supermodelo do momento?
Vou explicar o motivo dessas inquietações aparentemente fúteis, com a esperança que você responda que as mulheres do futuro são muito mais livres, felizes e satisfeitas com a própria aparência e forma física do que as do meu tempo.
Estudei o papel do corpo feminino na cultura brasileira em dois diferentes momentos e contextos históricos. O primeiro estudo foi uma análise da trajetória de Leila Diniz em tese de doutorado. Quando, em 1971, Leila exibiu sua barriga grávida de biquíni, na praia de Ipanema, escandalizou e lançou moda. Foi capa de revistas e manchete de jornais por ter sido a primeira mulher a não esconder sua barriga em roupas largas e escuras, consideradas mais adequadas a uma grávida. Não só engravidou sem ser casada como exibiu uma imagem concorrente à grávida tradicional que escondia sua barriga. A barriga grávida materializou, objetivou, corporificou seus comportamentos sexuais transgressores. Ícone das décadas de 1960 e 1970, Leila Diniz tornou-se símbolo da mulher carioca, que representava, melhor do que qualquer outra, o espírito da cidade: corpo seminu, sedução, prazer, liberdade, sexualidade, alegria, espontaneidade.
Em outra pesquisa, situada no final do século XX e início do XXI, constatei que a preocupação com a