Análise dos temas, problemas e as questões levantadas pelos primeiros filósofos pré-socráticos e vincular isto com o fundamento dos conhecimentos das ciências físicas e naturais estudadas na escola

XI CONGRESSO BRASILEIRO DE SOCIOLOGIA 1 A 5 DE SETEMBRO DE 2003 UNICAMP-CAMPINAS SP

GRUPO DE TRABALHO 15 PRÁTICAS CULTURAIS E IMAGINÁRIO

O DESFILE DE ESCOLA DE SAMBA E SUAS REVERBERAÇÕES NO IMAGINÁRIO DAS BRINCANTES

Ronald Clay dos Santos Ericeira

São Luís 2003

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1 APRESENTAÇÃO Este ensaio foi desenvolvido a partir do aprofundamento de alguns pontos constituintes do anteprojeto com o qual fomos selecionados para o programa de pós-graduação do mestrado em Ciências Sociais da Universidade Federal do Maranhão. Ensejamos rastrear subsídios para a discussão do samba e de suas escolas enquanto produção cultural do Rio de Janeiro assim como encetamos desvelar o lado invisível dos dramas e do imaginário de mulheres que desfilam em escolas de samba. Nessa perspectiva, o presente trabalho calca-se em elucubrações conceituais concernentes ao histórico do samba e à participação feminina nesse contexto cultural no mesmo modo em que aporta eixos diretivos ainda a serem investigados em posterior pesquisa de campo.

A perspectiva, adotada no trato do objeto de estudo, busca uma análise que seja oportuna e concomitantemente diacrônica e sincrônica. Essa postura metodológica é baseada nos comentários de QUEIRÒS (1992) os quais afirmam que a festa do carnaval, nesse caso específico o desfile de escola do samba, não encerra em si mesma explicações auto-reveladoras: “A efervescência dos comportamentos não anula nem a configuração, nem os valores e preconceitos da sociedade presente, embora se proclame o contrário; com efeito, o baile [ o desfile] só pode existir apoiado nesta configuração e nestes valores, nos quais se mostra fortemente enraizado, da mesma forma que qualquer outra atividade cotidiana”. ( QUEIRÓS, 1992,

p151) .

Nesses termos, ao entrarmos em contato com as mulheres que desfilam em escolas de samba, interagiremos como seres de “carne e osso “ , logo, tanto as brincantes quanto a festa do carnaval devem ser situados no espaço, no tempo e na