antiguidade grega e orintal

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEARÁ CURSO: 201 - PEDAGOGIA-1 LICENCIATURA DISCIPLINA: HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO PROF: FREDERICO COSTA ALUNA: MARIA DO LIVRAMENTO SILVA DE SOUZA

TRABALHO ESTUDO INDIVIDUAL: “COMUNIDADES TRIBAIS’’ ANTIGUIDADE ORIENTAL; “A EDUCAÇÃO TRADICIONALISTA” ANTIGUIDADE GREGA: “A PAIDÉIA”

ITAPIPOCA, MARÇO DE 2014

COMUNIDADE TRIBAIS
-QUESTOES GERAIS-

1-A preservação da memória, não foi idêntica ao longo do tempo, pois variava também conforme a cultura, os povos tribais não privilegiavam os acontecimentos da vida da comunidade porque para eles o passado os transferem aos primórdios, as origens dos tempos sagrados em que os deuses realizaram seus feitos extraordinários.
A medida que as sociedades se tornavam mais complexos, o relato oral registrava pela tradição os efeitos dos antepassados humanos, mas ainda assim, na dependência da proteção ou da ira dos deuses. Na Grécia Antiga, no segundo milênio a.C prevalecia a interferência divina sobre as ações humanas.
A partir do século VI a.C a filosofia surgiu na colônia grega da Jônia (atual Turquia) como uma maneira reflexiva de pensar o mundo, que rejeita a prevalência religiosa do mito e admite a pluralidade de interpretações racionais sobre a realidade.
Somente a partir da modernidade isto é, com as mudanças que começaram a ocorrer no século XVII, o estudo da história tomou nova configuração, consolidada no iluminismo do século XVIII.
2-Nas tribos a terra pertence a todos, e o trabalho e seus produtos são coletivos, o que define um regime de propriedade coletiva dos meios de produção. Em decorrência a sociedade é homogenia, una indivisível.
3-O chefe guerreiro ou o feiticeiro xamã possuem prestígio, merecem a confiança das demais e geralmente são objeto de consideração e