Analise do bmw

História e Cultura Afro Brasileira e Africana A principal razão para o estudo da história Africana é que sem ela se torna impossível bem conhecer a história do Brasil. Muitos fatores da história nossa ficam de compreensão falha, subestimados ou desprezados face a ausência da informação de raiz deste fatos históricos. Poucos são aqueles que compreendem que a cana de açúcar, o algodão e o café, são culturas não Européias, bastante desenvolvidas no passado da África e que associem este fato a composição da mão de obra brasileira durante o período escravista criminoso. São raras as interpretações do barroco brasileiro que estudem a presença de mão de obra artística de artesões de madeira vindos de Moçambique e Angola, como também destes mestres formando em associação com os Europeus às gerações de artistas Afrodescendentes. Embora as obras do período não carregem a assinatura nominal dos artistas, sendo muitas de anônimos, as marcas identitárias dos autores ficaram nos detalhes e nos rostos dos trabalhos. Essa leitura mais apurada da cultura do nosso barroco depende de um conhecimento maior da arte Africana. A nossa interpretação de Quilombos, como sociedades alternativas ao escravismo criminoso, como parte da nossa história política, muita além da idéia simples de negros fugidos para o mato, depende de conhecermos a complexidades das sociedades Africanas, das rotas de comércio e dos intercâmbios comerciais entre as nações Africanas, assim como, da gênese da idéia de Quilombo originária da África. O ato político pensado, por vezes negociado, foge da nossa perspectiva face o desconhecimento da base Africana. A ausência da formação e informação sobre a História Africana resulta numa raquítica visão da História do Brasil.
Outra importante razão para aprimorarmos os nossos conhecimentos sobre as nossas origens africanas está relacionada com as nossas identidades individuais e coletivas. Perguntando para crianças afrodescendentes sobre a origem dos seus antepassados,