Tomás De Aquino E A Imortalidade Da Alma

da alquimia. A filosofia védica também considera que há um vínculo entre a imortalidade e o ouro. Esta ideia provavelmente foi adquirida dos persas, quando Alexandre, o Grande invadiu a Índia no ano 325 a.C., e teria procurado a fonte da juventude. Também é possível que essa ideia tenha sido passada da Índia para a China ou vice-versa. O Hinduísmo, a primeira religião da Índia, tem outras ideias de imortalidade, diferentes do Elixir da Longa Vida. Foi graças às campanhas de…

a sua visão de desprezo do mundo, na qual sobressaem dualidades conflitantes (espírito e matéria, corpo e alma, temporalidade e eternidade, Deus e Satanás, etc). Sob o influxo de Platão, de Plotino e Porfírio ele verificou pontos de contato entre o cristianismo e o platonismo, como por exemplo, no que se refere à noção de uma luz incorporal, invisível e puramente espiritual que ilumina a alma. Assim, sua teoria do conhecimento é inseparável da busca da prova da existência de Deus. 1 2 …

seu estudo por exemplo já eram descritos. Segundo H.J. Sheppard Alquimia e a arte de liderar partes do cosmo de sua existência temporal e alcançar a perfeição, que para o metal e o Ouro e para o homem a longevidade, e a seguir, a imortalidade e por fim a redenção. Alquimia é uma prática antiga que combina elementos da Química, Antropologia, Astrologia, Magia, Filosofia, Metalurgia, Matemática, Misticismo e Religião. Existem quatro objetivos principais na sua prática. Um…

meio de alcançar as divindades é através da razão. Só é possível conhecer o Autor do universo pela busca do conhecimento das coisas, assim a religião convidaria os homens ao conhecimento e essa busca seria através da filosofia. Pensadores como Tomás de Aquino e Agostinho acreditam que a filosofia complementa a religião. A RELIGIÃO E A FILOSOFIA A Filosofia da Religião é um ramo filosófico que investiga a esfera espiritual inerente ao homem, do ponto de vista da metafísica, da…

profundamente sua vida. Já não quer mais viver daquela forma: vazia e sem sentido. Enfim, no ano 386, Agostinho no meio de uma profunda angústia, se afasta em um jardim, em Milão, e chorando profundamente ouve como se fosse uma voz de criança a cantar: “Toma e lê, toma e lê”. Viu que havia perto uma Bíblia e entendeu aquele canto como um convite para ler a Palavra de Deus.Tomando-a, abriu e caiu na Carta aos Romanos 13, 13: “Vivamos honestamente como em pleno dia. Não mais em orgias,…

razão, a ignorância das idéias de S. Tomás. Quantos erros teriam sido evitados se houvéssemos conservado com fidelidade as suas doutrinas! Quanto a mim, creio que se as houvesse conhecido antes, não teria escrito meu livro. As idéias fundamentais que desejava publicar já se acham expressas, com clareza perfeita e notável profundidade, por esse pensador vigoroso” IHERING “A análise do sentimento de justiça foi feita por S. Tomás em termos que…

filosofia. Disso não decorre um conflito irreconciliável entre a filosofia e a religião. Há filósofos que argumentam em favor de teses caras às religiões, como, por exemplo, a existência de Deus e aimortalidade da alma. Mas um argumento propriamente filosófico em favor da imortalidade da alma apresentará como garantias apenas as suas próprias razões: ele apelará somente ao assentimento racional, jamais à fé ou à obediência.8 Os artistas assemelham-se aos filósofos em sua tentativa de…

que fossem ciências proveitosas, elas não diziam a verdade que ele procurava. Nessa visão, Descartes afirma ter amado a teologia tal como a aprendeu, mas alega descontentamento em relação à teologia vinda da escolástica formada pela idéias de Tomás de Aquino. Essa filosofia, escolástica, nada provava sendo então precária, assim ele decide abandonar a filosofia tradicional e passa a crer na razão encontrada nele mesmo, ou então no grande livro do mundo. “(...) E eu sempre tive um imenso…

Ideia do Bem, divindade, artífice ou demiurgo do mundo); - da sua doutrina da alma (princípio que anima ou move o Ser humano e consta de três partes: razão, vontade ou ânimo, e apetite; a razão que contempla e quer racionalmente é a parte superior, e o apetite, relacionado com as necessidades corporais, é a inferior)". Pela razão, que é a faculdade superior e a característica própria do Ser humano, "a alma se eleva - mediante a contemplação - ao mundo das

propondo, ainda, o cérebro como órgão central da alma. Segundo Alcmeón de Crotona (520 - 450 a.C.), a saúde é o equilíbrio dos contrários e a supremacia de um dos dois é a causa da doença. Ainda entre os pré-socráticos (nome atribuído aos pensadores que viveram antes de Sócrates), dois filósofos, dentre os diversos pensadores do período, são merecedores de citação aqui: Anaxímenes e Anaximandro (ambos do século VI a.C.) os quais afirmam ser a alma o “ar”, o sopro que dá vida aos…