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(Oeuvres Philosophiques, Paris, 1866, t. I, pág. 78). É interessante lembrar que, em nota marginal a um estudo de THOMASIUS, já ressalvara a força ordenadora e originaria do intelecto: "Ergone et ipse intellectus? Quid vocat sensum?" (Cf. G. W. LEIBNIZ, Textes Inédits, publicados por Gaston Grua, Paris, 1948, t. 11, pág. 657). Como exemplos de verdades de razão, lembrem-se os princípios de identidade e de razão suficiente, princípios racionais de tal ordem que sem eles seria impossível…

Philosophiques, Paris, 1866, t. I, pág. 78). É interessante lembrar que, em nota marginal a um estudo de THOMASIUS, já ressalvara a força ordenadora e originaria do intelecto: "Ergone et ipse intellectus? Quid vocat sensum?" (Cf. G. W. LEIBNIZ, Textes Inédits, publicados por Gaston Grua, Paris, 1948, t. 11, pág. 657). Como exemplos de verdades de razão, lembrem-se os princípios de identidade e de razão suficiente, princípios racionais de tal ordem que sem eles seria impossível a…

Philosophiques, Paris, 1866, t. I, pág. 78). É interessante lembrar que, em nota marginal a um estudo de THOMASIUS, já ressalvara a força ordenadora e originaria do intelecto: "Ergone et ipse intellectus? Quid vocat sensum?" (Cf. G. W. LEIBNIZ, Textes Inédits, publicados por Gaston Grua, Paris, 1948, t. 11, pág. 657). Como exemplos de verdades de razão, lembrem-se os princípios de identidade e de razão suficiente, princípios racionais de tal ordem que sem eles seria impossível a…

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Philosophiques, Paris, 1866, t. I, pág. 78). É interessante lembrar que, em nota marginal a um estudo de THOMASIUS, já ressalvara a força ordenadora e originaria do intelecto: "Ergone et ipse intellectus? Quid vocat sensum?" (Cf. G. W. LEIBNIZ, Textes Inédits, publicados por Gaston Grua, Paris, 1948, t. 11, pág. 657). Como exemplos de verdades de razão, lembrem-se os princípios de identidade e de razão suficiente, princípios racionais de tal ordem que sem eles seria impossível a…

Philosophiques, Paris, 1866, t. I, pág. 78). É interessante lembrar que, em nota marginal a um estudo de THOMASIUS, já ressalvara a força ordenadora e originaria do intelecto: "Ergone et ipse intellectus? Quid vocat sensum?" (Cf. G. W. LEIBNIZ, Textes Inédits, publicados por Gaston Grua, Paris, 1948, t. 11, pág. 657). Como exemplos de verdades de razão, lembrem-se os princípios de identidade e de razão suficiente, princípios racionais de tal ordem que sem eles seria impossível a…

(Oeuvres Philosophiques, Paris, 1866, t. I, pág. 78). É interessante lembrar que, em nota marginal a um estudo de THOMASIUS, já ressalvara a força ordenadora e originaria do intelecto: "Ergone et ipse intellectus? Quid vocat sensum?" (Cf. G. W. LEIBNIZ, Textes Inédits, publicados por Gaston Grua, Paris, 1948, t. 11, pág. 657). Como exemplos de verdades de razão, lembrem-se os princípios de identidade e de razão suficiente, princípios racionais de tal ordem que sem eles seria impossível…

(Oeuvres Philosophiques, Paris, 1866, t. I, pág. 78). É interessante lembrar que, em nota marginal a um estudo de THOMASIUS, já ressalvara a força ordenadora e originaria do intelecto: "Ergone et ipse intellectus? Quid vocat sensum?" (Cf. G. W. LEIBNIZ, Textes Inédits, publicados por Gaston Grua, Paris, 1948, t. 11, pág. 657). Como exemplos de verdades de razão, lembrem-se os princípios de identidade e de razão suficiente, princípios racionais de tal ordem que sem eles seria impossível…

relação polêmica com Aristóteles”6. Isso mostra, com clareza, que o ponto decisivo reside em como a obra do filósofo é interpretada. Se for como mera doutrina empírica prescritiva, os românticos a atacam. Se, no entanto, puder ser lida de modo mais descritivo e, até, reflexivo, então os românticos a acolhem como contribuição para a formulação da moderna filosofia da arte. Por isso, August Schlegel não critica apenas a Poética. Ele 4 5 6 Paolo d’Angelo, A estética romântica (Lisboa,…