Terror E Miserias Do Terceiro Reich

distração ou por crise de consciência). já o vai minando com carun dw~ ... Introduziram-se inovações. mas não se deixou de cantar. As inovações autênticas atacam o mal pela raiz. espécies: distrações cujo efeito intenso nos permite menosprezar a nossa miséria, compensações que a reduzem, e toda a sorte de estupefacientes que nos tornam insensíveis a ela. Ê indispensável poder dispor de qualquer coisa deste gênero. As compensações, como as que a arte nos oferece, são ilusões contra a…

espectro. É nada. Falar nos direitos dos homens é conquistar consciências para construir a liberdade e a igualdade, levar a sociedade para ver com a luz que há fora da caverna, longe das sombras, é construir um mundo sem dor, sem humilhação, sem miséria, sem repressão, em que seres humanos não tenham que se degradar para meramente sobreviver; um mundo em que se possa ser digno para poder construir a felicidade. Se o Direito é uma obra da consciência, caminhar na direção da luz é um ato…

que quer dizer o último copo para um alcoólatra? Ele se levanta de manhã, se for um alcoólatra da manhã, há todos os gêneros, se for um alcoólatra da manhã, ele tende para o momento em que chegará ao último copo. Não é o primeiro , o segundo, o terceiro que o interessa, é muito mais, um alcoólatra é malandro, esperto. O último copo quer dizer o seguinte: ele avalia, há uma avaliação, ele avalia o que pode agüentar, sem desabar... Ele avalia. Varia para cada pessoa. Avalia,…

história. E frente a estes dois imaginários, o uso romântico de peuple _ de Hugo a Michelet - fala antes de tudo da outra face da sociedade constituída. Campesinato e massas operárias formam o universo do povo enquanto universo de sofrimento e de miséria - "a canalha é o começo doloroso do povo", dirá Hugo -, esse reverso da sociedade que a burguesia oculta e teme porque é a permanente ameaça que ao assinalar o intolerável do presente indica o sentido do futuro. A travessia dos…

já se podia enxergar o fim do terror nacional-socialista. Mas não são poucas as passagens em que a formulação não é mais adequada à realidade atual. E, no entanto, não se pode dizer que, mesmo naquela época, tenhamos avaliado de maneira excessivamente inócua o processo de transição para o mundo administrado. No período da grande divisão política em dois blocos colossais, objectivamente compelidos a colidirem um com o outro, o horror continuou. Os conflitos no Terceiro Mundo, o…

conseguir uma adesão consciente ou uma credibilidade voluntária, mas de mobilizar forças inconscientes às quais se apela, ainda passando por cima das crenças e convicções dos agentes 43 ▲ sociais. Isso também não é novidade. Já a partir de Reich, o grande psicanalista marxista, nós nos interrogamos constantemente porque, em lugar de colocar-se o problema de que ocasionalmente os operários estejam em greve ou que circunstancialmente os soldados se rebelem contra seus…

aposta às cegas, sem a visão clara dos motivos de crer? São cacos de humanidade, jogados num porão escuro onde cegos tateiam em busca de vestígios de si mesmos. Toda “cultura” que se construa em cima disso não será jamais senão um monumento à miséria humana, um macabro sacrifício diante dos ídolos. Só o inteligir, assumido como estatuto ontológico e dever máximo da pessoa humana, pode fundamentar a cultura e a vida social. Por isso não há perdão para aqueles que, vivendo das pro…

antigo estoicismo) de um cálculo racional que permite guiar a conduta é substituída paulatinamente por uma doutrina da dignidade, que consiste em se conformar com a virtude e em aceitar o destino, a despeito da loucura dos homens e da história. • O terceiro problema é mais precisamente político. Quanto mais o império se expande, tanto mais se multiplicam os fluxos que o atravessam, tanto mais a pax romana torna-se frágil. Pesam ameaças nas fronteiras distantes; os povos…

certos lugares distantes: Vietname, Congo, África do Sul, assim como nos guetos da sociedade afluente : no Mississippi e no Alabama, no Harlem. Esses lugares infernais iluminam o todo. É fácil e razoável ver neles, apenas, bolsões de pobreza e miséria numa sociedade em crescimento que é capaz de as eliminar gradualmente e sem uma catástrofe. Essa interpretação pode até ser realista e correta. A questão é: eliminadas a que preço não em dólares e centavos, mas em vidas humanas e em…

A legalização contemporânea da guerra As procedências do conceito contemporâneo de guerra justa Cosmopolitismo e a criminalização da guerra 114 114 123 148 2.3 A guerra na ausência da política 162 8 Política como guerra 167 Terceiro Capítulo Proudhon: a vida e a política como incessante combate O combate sem fim A guerra, condição do homem O direto da força: a guerra como julgamento supremo Hobbes, filósofo da paz A “guerra capturada” contra a honra do…