Teologia Concílio Nicéia

UNIVERSIDADE CATÓLICA PORTUGUESA FACULDADE DE TEOLOGIA Teologia Espiritual Prof. Doutor António Abel Rodrigues Canavarro Sebenta para uso exclusivo dos alunos PORTO – 2009/10 INTRODUÇÃO 1 - As aspirações espirituais dos nossos dias - Recurso ao ocultismo como índice de fraqueza cultural, protesto contra uma sociedade racional, tecnológica, necessidade de descobrir o mistério do cosmos. - Interesse pela meditação oriental como busca de autenticidade

Católica", legalizada por Constantino e declarada oficial por Teodósio (380), preocupou-se também em definir o seu corpo doutrinário, especialmente no tocante ao ser de Deus. O quarto e o quinto séculos foram a época dos primeiros concílios ecumênicos da Igreja: os de Nicéia (325) e Constantinopla (381) definiram a doutrina da trindade e os de Éfeso (431) e Calcedônia (451) articularam o entendimento da pessoa de Cristo em suas duas naturezas, divina e humana. A chamada "Igreja…

esta Carta Apostólica e que, assim, se torna o texto definitivo do mencionado Catecismo. Isto ocorre a cerca de 5 anos desde a Constituição Apostólica Fidei depositum, de 11 de Outubro de 1992, que acompanhou, no trigésimo aniversário da abertura do Concílio Vaticano II, a publicação do primeiro texto, em língua francesa, do Catecismo. Todos pudemos felizmente constatar o geral acolhimento positivo e a ampla difusão que o Catecismo teve nestes anos, em particular nas Igrejas locais, que…

inteiramente nova, e o imperador romano tornou-se o principal da igre­ja. A administração do estado e dos negócios civis foi reu­nida com o governo da igreja e podia-se presenciar o espe­táculo extraordinário de um imperador romano presidir os concílios da igreja e tomar parte nos debates. Em geral os cristãos não se ressentiam desta intrusão, pelo contrário consideravam-na como um auspicioso e feliz presságio, e em lugar de censurar o imperador pelo seu intrometimento, receberam-no como bispo

importa considerar a relação que há, ou pode haver, entre a religião e as manifestações importantes do espírito humano. A título de introdução, consideremos como se relacionam religião e filosofia, religião e ciência, religião e moral, religião e teologia. Religião e filosofia O que tem a filosofia a ver com a religião? Essa é uma pergunta importante cuja resposta não é óbvia. Ao longo da história do pensamento humano, vemos cooperação e competição entre ambas. Em certo sentido, a…

inteiramente nova, e o imperador romano tornou-se o principal da igre­ja. A administração do estado e dos negócios civis foi reu­nida com o governo da igreja e podia-se presenciar o espe­táculo extraordinário de um imperador romano presidir os concílios da igreja e tomar parte nos debates. Em geral os cristãos não se ressentiam desta intrusão, pelo contrário consideravam-na como um auspicioso e feliz presságio, e em lugar de censurar o imperador pelo seu intrometimento, receberam-no como bispo

Grego b) Concordância bíblica (completa) b) Dicionário da Língua pátria (dicionário de vulto) c) Comentário Geral da Bíblia d) Manual de referências bíblicas e) Chave bíblica (dos livros da Bíblia) f) Dicionário de Teologia do AT e NT g) Manual de Exegese e Hermenêutica h) Teologia Sistemática (de vulto) i) Dicionário expositivo de palavras da Bíblia … „ ƒ ‚€ ~ |u zu x vu $i}{wy$wt Ž Œ ‹ Š ‰ ˆ†‡ YdQd†  διδαχηε › š ™ — – “ ‘ œ§Y˜5• ”’ 5…

FEST FILEMOM ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA REINALDO DOS SANTOS RANGEL CPF: 785176997-34 INDT: 41105-PMERJ NASC. 23/08/1961 PARACLETOLOGIA (PNEMATOLOGIA) RIO DE JANEIRO 2014 Reinaldo dos Santo Rangel PARACLETOLOGIA Doutrina do Espírito Santo Trabalho de Conclusão do Curso Apresentada no Curso de Graduação á FEST-Filemom Escola Superior de Teologia, para conclusão do Curso de Bacharel em Teologia. Criação: Seminarista Reinaldo dos Santos

da natureza ultima da realidade. Sumário Prefácio Agradecimentos Visão prévia I. Introdução II- Ciência e teologia 1. Os objetivos da ciência e da teologia 2. Os métodos da ciência e da teologia 3. Paradigmas na ciência e na teologia 4. O paradigma cristão III. A atual mudança de paradigmas Comentários gerais IV . Critérios para o pensamento do novo paradigma na ciência e na teologia 1.Mudança das partes para o todo 2.Mudança de estrutura para processo 3.Mudança de ciência objetiva…

apresentar fazendo um grande aparato de sabedoria, citando palavras gregas e hebraicas, mesmo não as conhecendo, a não ser uma “decoreba” de meia dúzia de palavras tiradas de sua literatura e que por sua vez já é uma cópia dos nossos grandes clássicos da teologia e mesmo assim dando sentido distorcido. Eles têm por hábito citar várias traduções diferentes das Escrituras, pois uma só não os satisfaz para a exposição de suas doutrinas. Os TJs são mero ecos e reflexões das…