Teatro Roland Barthes

Cultura Brasileira: O Homem Cordial/ A Marcha das Utopias) — Manifestos, teses de concursos e ensaios. 7. POESIAS REUNIDAS O. ANDRADE (Pau-Brasil/ Caderno do Aluno de Poesia/ O Santeiro do Mangue e outras) — Poesias. 8. TEATRO (A Morta/ O Rei da Vela/ O Homem e o Cavalo) — Teatro. 9. UM HOMEM SEM PROFISSÃO: Sob as Ordens de Mamãe — Memórias e Confissões. 10. TELEFONEMAS - Crônicas e polêmica 11. ESPARSOS Sumário MEMÓRIAS SENTIMENTAIS DE JOÃO MIRAMAR Miramar na mira — Haroldo de Campos…

sobretudo na França, a partir do início dos anos 60. Nesta linha, procurava-se determinar a estrutura invariante ou o código subjacente às variações observadas nas manifestações significantes. Esta tendência vai ser desenvolvida principalmente por Roland Barthes, que criou a Escola Semiótica de Paris. A crítica é de que se prende demasiadamente com o código, perdendo a dinâmica social e cultural. A perspectiva culturológica: marca o início da transição no campo da comunicação, propondo a…

contempla como visto, e está em uma peça de teatro de Joaquim Cardozo, intitulada Antonio Conselheiro, que foi publicada pela primeira vez em 1975. Roland Barthes nos lembra em seu livro Incidentes que a palavra teatro vem do grego e “vem de um SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.6 nº18 | p. 128-161 | JANEIRO > ABRIL 2012 Sinais_Sociais_18.indd 135 135 26/04/12 12:44 verbo que quer dizer ‘ver’” (BARTHES, 2004, p. 54).1 Assim, a palavra teatro significa não só um…

mediterrânea em que nasceu o nosso alfabeto) às primeiras sociedades agrícolas, que, precisando de reunir as colheitas e armazená-las de uma estação para outra, produziram uma corporação de “escribas”, munidos de uma técnica de contabilidade e de registro (BARTHES,1987: 184-185). A transmissão de conhecimento, inicialmente calcada na oralidade, associou-se à escrita desde o surgimento desta, caracterizando-se de maneira fortemente simbólica. Assim, a dificuldade de leitura de signos não…

Bakhtin (1988), a ideologia não pode ser expressa fora de um signo como, também, não se pode pensar em um signo sem ideologia e desprovido de um conteúdo social. Nenhuma expressão existe fora da linguagem como, também, de um contexto social. Roland Barthes (1977) chama a linguagem de legislação e a língua, de seu código, estabelecendo relações de poder. A literária, no 15 entanto, mesmo expressando uma determinada ideologia, não possui um caráter autoritário, porque permite…

social. A sociedade passa, assim, a ser entendida dialeticamente, no seu movimento de integração-desintegração-integração permanente. Deste movimento não está infenso o signo visto que é por ele que o mundo se mostra. A esse propósito, afirma Barthes: “’Mudar a língua’, expressão mallarmeana, é concomitante com ‘mudar o mundo’, expressão marxiana”4 O confronto entre discursos de diferentes épocas permite perceber, na lógica interna que os costura, o movimento social dessas épocas.…

cabe à escola e às autoridades providenciá-los – para que nossos objetivos educacionais sejam atingidos, adequando-se as ferramentas aos operários e ao momento em que lhes coube viver. Assim, filmes, exposições, computadores, a Internet, cinema, teatro, discussões são caminhos que não devem e não podem ser desprezados, fazendo com que a escola participe da vida e não fazendo dela um museu, em que se refugiam escapistas de várias ordens. O conhecido professor Celso Cunha dizia que…

de estímulo para produção de texto, nem todas as escolas a tem”. A professora A, da mesma escola (adendo I, folha 02), passa a informação seguinte: “Os livros didáticos nos mostram sugestões variadas de como fazer o aluno produzir texto (passeios, teatro, palestras e vídeos), mas na sala de aula muito disso não acontece, pois existem barreiras que impedem o trabalho”. Concordando com o insucesso da produção textual na escola, a professora B da Escola B (adendo I, folha 04) critica a…

conjunto maior de modos de narrar ou representar a realidade? Mas aí surgem diferenciações: embora sujeito às determinações gerais da narrativa, ele teria característica específica de gênero, tal como existem características específicas de romance? de teatro? de cinema? de novela de TV? Quais os limites da especificidade do conto enquanto um tipo determinado de narrativa? E mais ainda: o que faz com que os contos continuem sendo contos, apesar das mudanças que, naturalmente, foram…

e XIX, à literatura gótica e ao florescimento da novela. Para Brooks, o que fornece status ao melodrama teatral francês se baseia em dois fatores: o primeiro está ligado ao contexto histórico francês, onde a Revolução Francesa possibilita que os teatros populares encenem livremente peças para um grande número de pessoas, o que cria, como conseqüência, o aumento dos lucros e investimentos em peças mais elaboradas. O segundo, também ligado ao ideal revolucionário, vem de uma absorção dos…