Ensaio sobre entendimento

Pretexto para a reprodução deste texto: a rubrica Alguns modelos explicativos do conhecimento da 2ª unidade do programa do 11º ano de Introdução à Filosofia. A referida rubrica está aqui; toda a unidade, aqui. Síntese de Ensaio sobre o Entendimento Humano de John Locke Denis HUISMAN Dicionário das mil obras de Filosofia, p. 158-159 [elementos bibliográficos aqui] Esta obra é uma reflexão sobre a origem das ideias e dos conhecimentos humanos, ao mesmo tempo que sobre os fundamentos metafísicos da racionalidade. A unidade destas duas problemáticas é necessariamente contraditória na perspectiva do empirismo que Locke inaugura, e de que este ensaio é um marco miliário. Além disso, a parada das interrogações lockianas ultrapassa a dimensão metafísica ou gnosiológica: a moral, a religião, a teologia, encontram-se igualmente renovadas. O empirismo de Locke começa por uma crítica da teoria das ideias inatas, aquela que o cartesianismo tinha formulado levando-a sem dificuldade a um grau de perfeição dificilmente ultrapassável (livro l). Locke pretende mostrar que o pôr em causa o inatismo não arruina de modo nenhum o valor objectivo das ideias (particularmente no domínio moral). Não existem ideias inatas no espírito humano, é a famosa "tabula rasa". O livro II expõe a génese das ideias complexas a partir das ideias simples. Estas podem ter por origem a sensação (é o caso das qualidades sensíveis ou do espaço), a reflexão, ou a intervenção combinada de ambas

mas sim uma síntese entre forma e conteúdo derivados da experiência e limitados a esta. Ela pode ser de dois tipos: 1 – Experiência externa, da qual derivam as ideias simples de sensação (extensão, figura e movimento, etc.); 2 – Experiência interna, da qual derivam as ideias simples de reflexão (dor, prazer, etc). E realiza-se de duas formas: através das qualidades primárias (objetivas, reais), ou seja, da sensação (cores, sons, odores, sabores, movimento, etc.);…

Racionalismo, Locke, Descartes, Conhecimento, ideias, ideias inatas. CONSIDERAÇÕES INICIAIS O homem sempre teve a necessidade de dar uma explicação a cerca do mundo, para isso o ser humano recorreu ao auxílio dos mitos, da religião, mais recente da filosofia, da ciência, que busca dar uma explicação racional e experimental de todas as coisas. No entanto, durante todo esse processo da teoria do conhecimento, o homem passa a questionar a sua própria capacidade de conhecer, o que é…

religioso, etc.). Surgiram os modelos liberais de Estado em contraposição aos modelos absolutistas. Segundo Locke, o homem adquire todas as ideias, ou seja, todo conhecimento e entendimento da realidade, deve sempre derivar em última análise do que fora experimentado por meios dos sentidos. Tendo estabelecido esta proposição, respondeu depois a três perguntas que ele indagava: De onde vêm as ideias, se supusermos que não são inatas? Como é que o homem sabe que as suas ideias, que se…

objetividade. OBJETIVOS: Estimular a reflexão sistemática sobre os problemas que mais caracteristicamente suscitam as discussões próprias ao campo da teoria do conhecimento. Capacitar para a análise e interpretação filosóficas de algumas formas modernas mais destacadas de formular as dificuldades e de encaminhar as soluções dos problemas do conhecimento. Familiarizar os alunos com algumas críticas contemporâneas mais significativas ao programa filosófico tradicional de fundamentação do…

David Hume (Edimburgo, 7 de Maio de 1711 — Edimburgo, 25 de Agosto de 1776) foi um filósofo, historiador e ensaísta escocês que se tornou célebre por seu empirismo radical e seu ceticismo filosófico. Ao lado de John Locke e George Berkeley, Hume compõe a famosa tríade do empirismo britânico, sendo considerado um dos mais importantes pensadores do chamado iluminismo escocês e da própria filosofia ocidental. Hume opôs-se particularmente a Descartes e às filosofias que consideravam o…

4 Síntese 5 Considerações finais 7 Reflexão 8 Credenciais dos Autores Envolvidos …

livro II, do seu "Ensaio sobre o entendimento humano": "Somente são imagináveis as qualidades que afetam aos sentidos."..."E si a humanidade houvesse sido dotada de tão somente quatro sentidos, então, as qualidades que são o objeto do quinto sentido estariam tão afastadas de nossa noticia, de nossa imaginação e de nossa concepção, como podem estar agora as que poderiam pertencer a um sexto, sétimo ou oitavo sentidos"...que talvez existam em outras criaturas "em alguma outra parte deste…

IMPOSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO NÃOHUMANO NA FILOSOFIA KANTIANA The impossibility of knowledge in nonhuman Kantian philosophy Márcio Francisco Rodrigues Filho* Resumo: Neste artigo pretendo mostrar que, seguindo-se a teoria da experiência proposta por Kant, animais não-humanos jamais seriam capazes de identificar objetos do mundo exterior. Isso porque, de acordo com Kant, para se ter experiência empírica são necessárias duas fontes do conhecimento: conceitos e intuições.…

devido a sua ligação com ele, também foi perseguido e obrigado a fugir para a Holanda em 1683. Só voltou a Inglaterra depois do fim do absolutismo, com a Revolução Gloriosa de 1688. Após seu retorno à pátria, em 1689, sua fama se espalhou por toda Europa, ocupando vários cargos públicos na Grã-Bretanha. Recebeu honrarias e o oferecimento de postos administrativos e burocráticos em outros países, os quais recusou em nome de suas pesquisas. A partir de 1689, publicou suas principais obras…