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com http://www.institutogamaliel.com/portaldateologia/a-vontade-que-santifica/teologia A vontade que santifica A vontade do homem nada pode contra a sua própria natureza. A vontade não afeta a natureza do homem, por isso, quando pecador, o homem é escravo do pecado. Por mais que queira livrar-se do seu senhor, jamais conseguirá, se Deus não intervir. Por isso a bíblia diz: “Porventura pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Então podereis vós fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal” ( Jr 13:23 ). A vontade do etíope pode influenciar a sua cor? Se depender da vontade própria, tanto o etíope quanto o leopardo continuarão na mesma condição que vieram ao mundo. “Nesta vontade é que temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez por todas” ( Hb 10:10 ) A Vontade que Santifica A Santificação do homem não ficou a cargo de sua própria vontade e ações. O escritor aos Hebreus enfatiza que a Santificação decorre da vontade de Deus. É ‘nesta vontade’, ou seja, na vontade de Deus, através da oferta do corpo de Cristo, que os cristãos são santificados. O escritor aos Hebreus ao enfatizar a eficácia do sacrifício de Cristo estabelece um contraste com a lei de Moisés, demonstrando que é por meio da vontade de Deus que o homem é santificado. O Dr. Shedd em seu livro, Lei, Graça e Santificação disse que: “O cerne da pecaminosidade humana reside na vontade própria” Shedd, Russell P., Lei, Graça e Santificação, ed. 1998, Editora…

m/po rtaldateo lo gia/a-vo ntade-que-santifica/teo lo gia A vontade que santifica digg A vontade do homem nada pode contra a sua própria natureza. A vontade não af eta a natureza do homem, por isso, quando pecador, o homem é escravo do pecado. Por mais que queira livrar-se do seu senhor, jamais conseguirá, se Deus não intervir. Por isso a bíblia diz: “Porventura pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Então podereis vós f azer o bem, sendo ensinados a f azer o…

posições adotadas por grandes teólogos do AT neste século, como Walter Eichrodt, Theology of the Old Testament (Londres: SCM, 1961) e Gerhard von Rad, Teologia do Antigo Testamento, 2 vols. (SP: ASTE, 1986). Eichrodt fez um ataque violento contra o historicismo. Alegava que a coerência interior do AT e do NT tinha sido reduzida a um tênue fio de conexão histórica e seqüencial, causal, entre os dois testamentos, que resultava de uma causalidade externa. Já von Rad não somente negava…

verdadeiro; nome impronunciável. (Gn.2:4); * ynda ‘Adonay - Senhor-título, usado para substituir Javé como expressão judáica de reverência (Gn.15:2); B) NOMENCLATURA NO NOVO TESTAMENTO EM GREGO: * heos – Theos: A divindade suprema; Deus. (Mt. 1:23); * Juqios – Kurios: (supremacia) - aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence, sobre o qual ele tem o poder de decisão; Mestre, Messias. (Mt.1:20). C) DEFINIÇÃO DE DEUS NA TEOLOGIA: Deus é o Ser Supremo Espírito Infinito, Eterno,…

daí derivando a designação “batista” que muitos supõem ser uma forma simplificada de “anabatista”, “aquele que batiza de novo”. A designação surgiu no século XVII, mas aqueles discípulos de Jesus Cristo estavam espiritualmente ligados a todos os que, através dos séculos, procuraram permanecer fiéis aos ensinamentos das Escrituras, repudiando, mesmo com risco da própria vida, os acréscimos e corrupções de origem humana. Através dos tempos, os batistas se têm notabilizado pela defesa…

para o estudo da teologia. O estudo teológico que incorpora em seu escôpo o exame das ciências naturais e sociais, é denominado teologia sistemática. DIVERSAS DEFINIÇÕES DE TEOLOGIA A) Chafer: Uma ciência que segue um esquema ou uma ordem humana de desenvolvimento doutrinário e que tem o propósito de incorporar no seu sistema a verdade a respeito de Deus e o Seu universo a partir de toda e qualquer fonte (Lewis Sperry Chafer). B) Chafer: Teologia sistemática pode ser definida como a…

relativamente jovem”. Mas, já conta com inúmeros estudos consagrados à sua exposição, sobretudo depois da Primeira Guerra Mundial. Em absoluto, não pretendemos apresentar aqui nada mais do que um simples esboço de história como foi se atualizando o nexo entre o plano de Deus e a história humana. A partir dessa perspectiva, pode-se compreender facilmente quais os objetivos e limites de nosso estudo. INDICAÇÕES GERAIS Sendo moral, a teologia moral é a teoria crítica da práxis do…

alcançamos pela obra de Cristo. Assim como Israel foi santificado pelo sangue da aliança, assim, "também Jesus para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora da porta" (Hb 13.12).Deus o Pai (1Ts 5.23) santifica os crentes para um sacerdócio espiritual (1Pe 2.5). A vontade de Deus é a purificação do crente do iníquo de modo geral (II Co 6.14-18); dos mestres e doutrinas falsas (II Tm 2.21; II Jo 9,10) e da sua própria natureza má (Rm 6.11,12; Ef 4.22-32; Cl…

passar do tempo arrasta tudo o que está à sua frente, sejam agentes públicos como particulares. A sabedoria assim chamada, nada mais é do que isto; o perfeito conhecimento da verdade em todos os assuntos possíveis, o qual é derivado dos registros e ralações das coisas e que se dá graças ao uso dos nomes corretos e definidos, que obviamente, não pode ser fruto de imprevista perspicácia, mas apenas da bem equilibrada razão que, ao compêndio de uma palavra chamamos de filosofia. Assim,…

título era: “Artigos de religião cristã, aprovados e sancionados por ambas as casas do Parlamento, segundo o conselho da Assembléia de teólogos ora reunida em Westminster por autoridade do Parlamento”. Os Credos e a Confissão representam o resultado da luta da igreja verdadeira contra o erro, confrontando as antigas verdades com os novos ensinamentos. Nessa batalha a cristalização da apresentação precisa das doutrinas foi conseguida. A Confissão nunca foi deliberadamente vaga para…