Spinoza E Nietzsche O Conhecimento Como Mais Potente Dos

coisa de imóvel e permanente, uma presença muda, anônima, transcendente, que me consolaria da minha pequena realidade e da incongruência do mundo. Julgava meu pai com certa comiseração. Supunha possuir os segredos do governo do espírito e de todo o conhecimento. Na verdade, eu não possuía mais que a ilusão de possuir um enorme desprezo por aqueles que não partilhavam essa ilusão. Meu pai desesperava-se por minha causa. Eu próprio me desesperava. Mantinha-me obstinadamente numa posição de…

cartografia de experiências do “SUS que dá certo”. Para isso, levou-se – e ainda se leva – em consideração experiências produzidas por todo território brasileiro. A partir dessa cartografia, ou seja, da articulação de um movimento de seguir processos potentes de produção de saúde em curso e de experimentar as indicações tracejadas por meio desse acompanhamento, foram construídos: seu método propriamente dito bem como seus princípios (indissociabilidade entre atenção e gestão;…

Carvalho (Organizadores) O SUJEITO DE CONHECIMENTO NA SOCIEDADE EM REDE Textos produzidos a partir da disciplina Complexidade, conhecimento e sociedade em rede oferecida no programa de pós-graduação em Engenharia e Gestão do Conhecimento entre os anos de 2008 e 2009 Ano 2010 O SUJEITO DE CONHECIMENTO NA SOCIEDADE EM REDE Florianópolis, junho 2010 © Aires José rover © Marisa Carvalho Ficha Catalográfica S944 O Sujeito de conhecimento na sociedade em rede /…

à edição nova de 1918 Tudo que pretendemos tratar neste livro está relacionado a duas perguntas fundamentais da existência humana. A primeira se refere à possibilidade de encontrar no homem um firme ponto de apoio para tudo que chega ao seu conhecimento através de vivências cotidianas e da ciência, mas que pode ser abalado por dúvidas e juízos críticos, levando-o, assim, à incerteza e à falta de segurança. A outra pergunta é a seguinte: o homem, como ser dotado de vontade, pode atribuir-se

ser bastante uma manifestação local de um novo Zeitgeist, uma nova geral comp126uehensive filosofia de vida. Esta Cosmovisão humanística nova parece ser uma nova e muito mais esperançado e modo de encorajador de conceber qualquer e toda área de conhecimento humano: Por exemplo, economia, sociologia, biologia, e toda profissão: Por exemplo, lei, política, medicina, e todas as instituições sociais: Por exemplo, a família, educação, religião, etc. eu agi nesta condenação pessoal em revisar…

2013. 215 p. ISBN 978-85-87325-69-3 1. Filosofia. I. Santos, Ueliton Lemos dos. II. Título. CDD: 107 S umário ( 1 ) Perspectivas sobre filosofia, conhecimento, ciên- cia e relações que tecem com a vida, 21 ( 2 ) Passeando sobre a origem e organização do universo: olhares cosmogônicos e cosmológicos, 47 ( 3 ) Reflexões sobre o conhecimento e olhares sobre o pesamento clássico, 67 ( 4 ) Dialogando com os temas: ética e moral, 91 ( 5 ) Correntes do pensamento filosófico e…

razões pelas quais entrou na filosofia: “O desejo de encontrar algum conhecimento que pudesse ser aceito como certamente verdadeiro (...) e o desejo de encontrar alguma satisfação para os impulsos religiosos”.7 A filha de Russell, Katherine Tate, escreveu que “Seu temperamento é o de um homem profundamente religioso”.8 Em seus primeiros anos, ele escreveu à sua mulher Alys a respeito de sua admiração p o r Spinoza, que prega “um ascetismo rico e voluptuoso, baseado em um …

crianças, adaptada para a realidade brasileira e voltada, principalmente, à identificação de fatores de risco e proteção que subsidiariam ações preventivas em escolas (Lacerda Jr. & Guzzo, 2004). Estas duas experiências permitiram-me adquirir conhecimentos sobre métodos quantitativos de pesquisa e, ao mesmo tempo, perceber como a riqueza das entrevistas não era apreendida adequadamente pelos instrumentos que utilizávamos ou pelas situações de pesquisa que criávamos. Assim, enquanto descobri como

gramiitica generativa de Noam Chomsky, 18; 4.1. "Estrutura profunda" e "estrutura superficial", 18; 4.2. "CompetCncia" e "execuq5o", 19. VI. A antropologia cultural 20 1. A evoluqiio do conceit0 de cultura, 20. VII. Mannheim e a sociologia do conhecimento 22 1. Concepqio parcial e concepqzo total da ideologia, 22; 2. 0 marxismo C "ideol6gico"? A distinqiio entre ideologia e utopia, 23; 3. 0 "relacionismo" evita o "relativismow?,23. VIII. A filosofia do direito: jusnaturalismo;…

Absoluto, ao homem particular, concreto, à pessoa humana, que leva escrita no seu ser esta mesma lei. O homem perdeu sua identidade, e se transformou em algo abstrato, em um fantasma privado da sua realidade objetiva. Proclama-se a morte de Deus10 (Nietzsche, 1844-1900) mas quem verdadeiramente foi assassinado pela filosofia contemporânea é o homem. Humilhado, generalizado, reduzido a pura matéria ou expressão lingüística, o homem chegou a ser, em tal modo, cada vez mais manipulável,…