Sexualidade Femenina E Religiosidade

viços do mundo em que se algũa vez muito deleita.», p.171. 328 A propósito de cabelos e toucas e segundo Marta Madero: «Los cabellos de las mujeres son un lugar de violencia y de deseo, lugar que los hombres codician, lugar que revela la lujuria femenina. Las mujeres casadas deben cubrirlos.», Marta Madero Manos violentas, palabras vedadas, La injuria en Castilla y León (siglos XIII-XV), Madrid, Taurus, 1992, p.82. 329 Interessante perspectiva apresentada por Carla Casagrande: «A…

seu chifre único no meio da fronte, a flecha espiritual, o raio solar, a espada de Deus, a revelação divina, a penetração do divino na criatura. [...] Esse chifre único pode simbolizar uma etapa no caminho da diferenciação: da criação biológica (sexualidade) ao desenvolvimento psíquico (unidade assexuada) e à sublimação sexual. O chifre único foi comparado a um pênis frontal, a um falo psíquico: o símbolo da fecundidade espiritual. Ele é também o símbolo da virgindade psíquica.98 Se a…

Masculinos) sem distinção. Assim eu possuo múltiplos ventres, pois sou Eu o ventre principal (Mãe Terra), na qual todas as minhas sacerdotisas sobrenaturais se transformam e ganham distinções. Esta era a necessidade que a humanidade tinha de conciliar sexualidade e religião, como me cultuavam nos primórdios, me integrando ao poder dos opostos. Me regressando ao primeiro plano da consciência coletiva para lhes assegurar a queda da rigidez patriarcal. Em Roma, sou apaziguada pelo…

Miguel Ângelo Astúrias; El Popol Vuh – las antiguas historias del Quiche (1976); Antologia de la Poesia Argentina (1975); 25 Cuentos argentinos magistrales siglo XX (1975) e pela publicação de algumas poesias traduzidas de sua autoria no livro Voces femeninas de la poesia brasileña (1979) (Inédito). 86 104 A pesquisa procura demonstrar a intriga existente na configuração da rede de memórias, tecida pelo entrecruzamento “de diferentes campos discursivos – literatura, mídia,…

Espanha, o trabalho antropológico vive seus melhores momentos, depois de ter sido praticado por poucos, ainda que notáveis autores – de formação geralmente histórica, sociológica ou filosófica – que dedicaram o seu tempo à pesquisa no campo da religiosidade popular, dos costumes, do folclore etc, no momento presente conta com uma importante presença nos centros de cultura popular e nas universidades com formação específica e com um núcleo de pesquisadores que integram um setor de…

Espanha, o trabalho antropológico vive seus melhores momentos, depois de ter sido praticado por poucos, ainda que notáveis autores – de formação geralmente histórica, sociológica ou filosófica – que dedicaram o seu tempo à pesquisa no campo da religiosidade popular, dos costumes, do folclore etc, no momento presente conta com uma importante presença nos centros de cultura popular e nas universidades com formação específica e com um núcleo de pesquisadores que integram um setor de…

Espanha, o trabalho antropológico vive seus melhores momentos, depois de ter sido praticado por poucos, ainda que notáveis autores – de formação geralmente histórica, sociológica ou filosófica – que dedicaram o seu tempo à pesquisa no campo da religiosidade popular, dos costumes, do folclore etc, no momento presente conta com uma importante presença nos centros de cultura popular e nas universidades com formação específica e com um núcleo de pesquisadores que integram um setor de…

– Organização Internacional do Trabalho, 10/2008. 12 – DIMENSTEIN, Gilberto. Meninas da Noite. A prostituição de meninas escravas no Brasil. 16 ª ed. SP: Ática, 2009, p. 127. 13 – Rago, Margareth. Os prazeres da noite: prostituição e códigos da sexualidade feminina em São Paulo, 1890–1930. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991, p. 268. 30 e poloneses. Esses últimos viajavam para as aldeias pobres da Romênia, Polônia, Áustria, Hungria e Rússia, lugares afetados por problemas econômicos e…

influencia, da nobreza. São ellas que expedem para a província as opiniões politicas, litterarias e religiosas, os usos e costumes, a moda, o espirito, o enthu-siasmo e o desalento. Os crimes e os delictos são também exportados do mesmo modo. A idéa femenina de lançar vitríolo no rosto do amante é toda parisiense •, foi a viuva Gras que em 1875 teve a honra desta «nvenção. A semente fructifícou e agora as camponezas se ensaiam no manejo do vitríolo. Um outro instrumento do odic femenino…

que se revela frustrante a cada compra de (CHAIMOVICH, 2010) mais uma mercadoria descartável. Na esfera do consumo, a juventude assume uma imagem de idade do vigor, uma época onde pode-se desfrutar o tempo livre, etapa áurea da vida, o auge da sexualidade e da criatividade. A juventude tornou-se um ideal de vida, ser e manter-se jovem é o desejo de todos. Na sociedade de consumo os consumidores, transformados em objetos de consumo, devem manter-se sempre bem, o corpo saudável e jovem…