Seu Marido Gregorio

LITERATURA DE LÍNGUA PORTUGUESA 26. Leia o poema abaixo, de Gregório de Matos Guerra. Retrato / Dona Ângela Anjo no nome, Angélica na cara Isso é ser flor, e Anjo juntamente: Ser Angélica flor e Anjo florente Em quem, senão em vós se uniformara? Quem veria uma flor, que a não cortara De verde pé, de rama florescente? E quem um Anjo vira tão luzente, Que por seu Deus o não idolatrara? Se como Anjo sois dos meus altares, Fôreis o meu custódio, e minha guarda, Livrara eu de…

ser e o nada: ensaio de ontologia fenomenológica. Petrópolis: Vozes, 2001. SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de linguística general. Tradução de Amado Alonso. Buenos Aires: Editorial Losada, 1945. WARAT, Luis Alberto. A ciência jurídica e seus dois maridos. 2. ed. Santa Cruz dos Sul: EDUNISC, 2000. O literato é o contador da história || || 43 2 NIILISMO E JUSTIÇA: UMA ANÁLISE A PARTIR DO PERSONAGEM IVAN KARAMÁZOV Tônia Andrea Horbatiuk Dutra 2.1 Introdução O…

tratado "De Lapsis" de São Cipriano (3º século); nas Apologias dos escritores gregos e nos panegíricos pronunciados pelos grandes oradores cristãos do Ocidente, como Ambrósio, Agostinho, Máximo de Turim, Pedro Crisólogo, e do Oriente, como Basílio, Gregório de Nissa e João Crisóstomo. Os Atos dos Mártires eram lidos no dia de suas festas, durante a celebração eucarística. Com efeito, a memória, a lembrança do mártires, fundamenta-se no memorial de Cristo, porque a paixão do mártir…

capital, onde exerceu, com relativa capacidade e certo desleixo, funções de escriturário, e trazê-lo de volta às ruas poucas e pacatas de Santana do Agreste, cujos limites culturais, com tal retorno, logo de muito se ampliaram pois Barbozinha — Gregório Eustáquio de Matos Barbosa — é autor de três livros, publicados na Bahia, dois de poesia e um de máximas filosóficas. De tudo isso se dará notícia no decorrer da ação. Aqui venho apenas livrar a cara, declinar de qualquer…

afirmação. [...] Quem examinasse vagarosamente aquela grande coleção de livros havia de espantar-se ao perceber o espírito que presidia a sua reunião. Na ficção, havia unicamente autores nacionais ou tidos como tais: o Bento Teixeira, da Prosopopéia; o Gregório de Matos, o Basílio da Gama, o Santa Rita Durão, o José de Alencar (todo), o Macedo, o Gonçalves Dias (todo), além de muitos outros. Podia-se afiançar que nem um dos autores nacionais ou nacionalizados de oitenta pra lá faltava…

Por que me casei? Perguntava-se se haveria medo, mediante novas combinações do acaso, de encontrar outro homem, e imaginava como seriam esses acontecimentos não sucedidos, essa vida diferente, esse marido que ela não conhecera. Nada do que imaginava se parecia com o que efetivamente sucedera. O marido seria belo, espiritual, distinto, atraente, tal como os homens que sem dúvida se tinham casado com suas antigas companheiras do convento. Que fariam elas agora? Nas cidades, com o movimento…

podiam trabalhar ao lado de seus maridos ou administrar seu próprio negócio, quando solteiras. Existia ainda um grupo de mulheres virgens que dedicava toda a vida a zelar pela chama sagrada de Vesta, deusa do fogo,. As vestais, como eram chamadas, deixavam suas famílias entre os 6 e os 10 anos para passar aproximadamente 30 anos vivendo ao lado do templo, sem que pudessem casar. Diferentemente de outras mulheres, as vestais não tinham de obedecer aos pais ou maridos, possuíam o direito…

PROENÇA FILHO, Domício. Português. Rio de Janeiro: Liceu, 1972. V5. p.43) Assinale a opção em que o eu lírico, ao se dirigir à amada, emprega linguagem semelhante à do texto III. a) "Goza, goza da flor da mocidade / que o tempo trata a toda ligeireza" (Gregório de Matos). b) "A gente sempre se amando / nem vê o tempo passar" (Carlos Drummond de Andrade). c) "Eu sou escritor difícil / Que a muita gente enquizila" (Mário de Andrade). d) "Vem, ó Marília, vem lograr comigo / Destes alegres…

podiam trabalhar ao lado de seus maridos ou administrar seu próprio negócio, quando solteiras. Existia ainda um grupo de mulheres virgens que dedicava toda a vida a zelar pela chama sagrada de Vesta, deusa do fogo. As vestais, como eram chamadas, deixavam suas famílias entre os 6 e os 10 anos para passar aproximadamente 30 anos vivendo ao lado do templo, sem que pudessem casar. Diferentemente de outras mulheres, as vestais não tinham de obedecer aos pais ou maridos, possuíam o direito de…

Contudo, o mundo era rude. Para os nossos padrões comportamentais, a civilização era grosseira. Tosca. Principalmente nas camadas inferiores. No século XIII, em Montaillou, no Meio-Dia-Pirineus, sul da França, os hábitos camponeses eram brutais: os maridos espancavam regularmente suas esposas, e a ofensa mais comum era chamá-las de “porca”!4 Sinal da pouca penetração do Cristianismo por entre o campesinato. Isso está bem patente em um fabliaux (“O camponês médico”) que conta a história…