Segundo Iamamoto

IAMAMOTO, Marilda Villela. O Serviço Social na Contemporaneidade: trabalho e formação profissional. 11Ed. São Paulo, Cortez, 2007. 1ª Parte – O Trabalho Profissional na Contemporaneidade I- O Serviço Social na Contemporaneidade De início a autora afirma que a profissão na contemporaneidade passa por tempos difíceis e por tempo de grandes desafios. E contextualiza a situação contemporânea que a profissão se constitui. Contexto: O fenômeno da globalização mundial sobre a…

mecanismos ideológicos. A profissão do Serviço Social, que participa dessa reprodução da sociedade, é historicamente determinada, sendo a atuação dessa categoria articulada de maneiras distintas na conjuntura social, política e econômica do Brasil. Segundo vieira: . "Não tinha a criticidade necessária para avaliar as situações e adequar o Serviço Social a estas. A criticidade apareceu aos poucos, não pela avaliação formal das situações em si, mas pela constatação de que os…

sociais, o que tem repercussões efetivas nas formas de realização do trabalho profissional e nos rumos a ele impressos (IAMAMOTO, 2008, p. 77). Vieira (1977, p. 13-14) concebe o Serviço Social como ajuda ou auxilio aos outros, independente das manifestações sociais, sem levar em conta, portanto, as manifestações dos trabalhadores, muito menos a relação capital/trabalho. Segundo a autora os dois fatores que contribuíram para a evolução da ajuda e consequentemente da legitimação do…

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economia, • a cultura, • a história, • as relações sociais neste processo numa visão dialética. • “Tipificam esse momento os trabalhos de Iamamoto (1982) e Carvalho (1986).” Segundo Netto (2006, p. 201) se explicitou” no Seminário de Sumaré (1978) e no Seminário do Alto da Boa Vista (1984). 5 12/02/2014 Já com relação ao trabalho de Iamamoto sinaliza a maioria intelectual da perspectiva da intenção de ruptura ponto de inflexão no coroamento da consolidação…

capitalista madura, que tem uma raiz comum: a produção social é cada vez mais coletiva, o trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação de seus frutos se mantém privada, monopolizada por uma parte da sociedade. (Iamamoto, 2007). Segundo Iamamoto (1999, p. 27), a Questão Social pode ser definida como: O conjunto das expressões das desigualdades da sociedade capitalista madura, que têm uma raiz comum: a produção social é cada vez mais colectiva, o trabalho torna-se…

relação capital/trabalho. Segundo a autora os dois fatores que contribuíram para a evolução da ajuda e consequentemente da legitimação do Serviço Social foram: a industrialização, que ela chamou de fatores imediatos (sociais, econômicos e políticos) e os fatores técnicos, com a introdução da Ciência. Vieira conceitua Serviço Social como “um serviço prestado à sociedade e o Trabalho Social – Social Work – a atividade realizada em beneficio da sociedade” (1977, p.58). Segundo a autora,…

trajetória histórica do Serviço Social encontra-se intimamente relacionada aos fatos históricos, sendo que, por essa razão, não deve ser concebida como uma cronologia de fatos, mas levando em consideração a sua ligação com o contexto geral da sociedade (IAMAMOTO, 2005). “O Serviço Social como profissão historicamente inserida em cenários institucionais, configura como formuladores de possibilidades de ação efetiva, respondendo a necessidade de aplicação e de execução da lei,…

coerentes com as necessidades, capazes de preservar e tornar na prática a efetivação dos direitos dos indivíduos. Autores com Iamamoto, Yasbek, Netto, entre outros, contribuíram de forma significativa para a fundamentação das idéias inseridas nesse trabalho, uma vez que trazem conceitos teóricos relevantes para o entendimento da questão social objeto do serviço social. Iamamoto (2001, p. 161) no cotidiano do Assistente Social estão presentes interesses antagônicos que não podem ser…

início da filosofia no pensamento cristão e, por conseguinte, como o início do pensamento moderno, enquanto a filosofia é concebida qual construção autônoma e crítica da razão humana. Segundo a concepção platônico-agostiniana, o conhecimento humano depende de uma particular iluminação divina; segundo esta doutrina, portanto, o espírito humano está em relação imediata com o inteligível, e tem, de certo modo, intuição do inteligível. A esta gnosiologia inatista, Tomás opõe…