Roberto Da Matta Relativizando

sai derrotada de um torneio importante se atribui a derrota à “falta de brio” dos jogadores brasileiros. A proporção que a derrota na Copa do Mundo de 1950 adquire a faz ser lembrada ainda hoje como uma grande tragédia. Para o antropólogo Roberto da 37 Matta, por exemplo, “é, talvez, a maior tragédia da história contemporânea do Brasil” (MORAES NETO, 2000, p. 126.) Para o jornalista e escritor Nelson Rodrigues “cada povo tem a sua irremediável catástrofe nacional, algo assim como uma…

outros países com experiências semelhantes. O Brasil se tornou uma sociedade mestiça e homogênea, onde não existiria preconceito “racial” e todos os indivíduos seriam, em potencial, capazes de possuírem igualdade formal, material e moral entre si (Da Matta, 1981). Em termos gerais, este é o mito de origem da sociedade brasileira, conhecido como o “mito das três raças”. É possível notar sua presença em diversos âmbitos da sociedade, desde interpretações acadêmicas até em relações…

sentido no contexto ao qual pertence, estamos relativizando. Como aduz Everardo Rocha (1988, p.10): 13  Quando vemos que as verdades da vida são menos uma questão de essência das coisas e mais uma questão de posição estamos relativizando. Quando o significado de um ato é visto não na sua dimensão absoluta mas no contexto em que acontece: estamos relativizando. Quando compreendemos o “outro” nos seus próprios valores e não nos nossos: estamos relativizando. Enfim, relativizar é ver…

Pereira Consultores Aldir Araújo Carvalho Filho Catia Antonia da Silva Circe Maria Fernandes Bittencourt Janecleide Moura de Aguiar Leila Barbosa Safadi Sonia Elza Peixoto Chiara Botelho Colaboradores Dirceu Castilho Heloísa Fesch Menandro Roberto Macedo 2 Sumário Apresentação .......................................................................................................... 04 O sentido do aprendizado na área…

uma criança e no terceiro momento o corajoso, altivo, cheio de amor à liberdade. Assim são as sutilezas, violências, persistências do que chamamos etnocentrismo. Quando compreendemos o “outro” nos seus próprios valores e não nos nossos: estamos relativizando, ou seja, relativizar é ver as coisas do mundo como uma relação capaz de ter tido um nascimento, capaz de ter um fim ou uma transformação. A diferença não se equaciona com a ameaça, mas com a alternativa sendo a busca pelo senso…

mecanismos subjacentes às diferentes formas de conduta. Na construção da identidade dos jovens estudantes, conhecimentos de Psicologia, questionando o senso comum, podem contribuir para uma reflexão e melhor compreensão de sua inserção no mundo, relativizando um suposto caráter ahistórico e único da adolescência, desconstruindo um certo determinismo em relação a papéis sociais a serem desempenhados, frente à escola, ao trabalho, à sexualidade, à autoridade, à relação familiar e aos…

produto acabado, que conserva sempre, em grau maior ou menor, a sua individualidade e originalidade. Assim, as definições clássicas, pensadas em função das economias desenvolvidas, tiveram de passar por uma adaptação ao quadro regional nordestino, relativizando-se as expressões comércio e oficina, assumindo a informalidade um papel significativo na análise.Pode-se dividir em três grandes grupos o artesanato baiano: a) o artesanato utilitário; b)o artesanato artístico e c) o artesanato…

specificities of the ethnographical research method, based on reflections and researches undertaken at the Urban Anthropology Nucleus (NAU). Taking a Lévi-Strauss’s quotation as its starting point, it examines the ideas of authors like Goldman, Peirano, Da Matta, FavretSaada, among others, in order to establish parameters to guide the search for specific features in the ethnographic métier. Such a discussion leads to three considerations: ethnography as experience, as practice, and as…

sociais vão buscar significado em sistemas complicados, onde os fenômenos em observação não obedecem a determinismos simples e podem mudar seu significado de acordo com os atores envolvidos na trama e com as relações exteriores que se estabelecem (Da Matta, 1983). 1.2 A expulsão do paraíso Foi do contato com sociedades marcadamente diferentes da do observador que teve origem a formulação dos conceitos de cultura e civilização, na Europa de 500 anos atrás. Era um período de grandes…

Gênero 8 – Corpo, Violência e Poder: UFSC - Florianópolis, 2008. www.fazendogenero.ufsc.br 30/01/2012. pp.2. 54 “Olha que menina linda/Olha que menina bela/ É Pomba-Gira Menina/ Me chamando da janela”. Ponto encontrado em: NASCIMENTO, Adriano Roberto Afonso do , SOUZA, Lídio de & TRINDADE, Zeidi Araújo . “Exus e pombas-giras: o masculino e o feminino nos pontos cantados da umbanda”. In: Psicologia em Estudo, Maringá, v. 6, n. 2, p. 107-113, jul./dez. 2001.www.scielo.com.br .…