Ricardo Reis E Apolo

palavra, que no grego passou a ser magos, foi usada no evangelho sinóptico de Mateus e no livro de Atos dos apóstolos. A palavra magos era usada também para designar os sacerdotes mazdaístas da pérsia43. No livro de Mateus, nós temos os famosos reis magos, que trazem presentes para Jesus, e, nesse caso, a Bíblia não os recrimina, ainda que o faça nos outros casos em que a palavra aparece. 18 Revista Múltipla, Brasília, 23(30): 9 – 28, junho – 2011 Pharmakos44, traduzido…

de loucura, aquele do homem que reivindica a coroa, o seu impulso seria responder: "Tudo bem! Talvez você saiba que é o rei da Inglaterra; mas por que preocupar-se com isso? Faça um magnífico esforço e você será um ser humano e desprezará todos os reis da terra." Ou poderia tratar-se do terceiro caso, o do louco que chamava a si mesmo de Cristo. Se nós expressássemos o nosso sentimento, deveríamos dizer: "Então você é o Criador e Redentor do mundo: mas como deve ser pequeno esse seu…

vergonha, por que não paga? Eu não vivo da brisa, vendi e quero o meu dinheirinho. - O senhor tenha paciência... -interveio D. Alzira. - Estou para entregar uma roupa a um freguês. . . - reforçou Ângelo. - Vou receber aí uns oitenta e cinco mil réis e então. . . Jango alteou a voz: - Essa cantiga é muito conhecida. Todo o mundo vai receber dinheiro, mas ninguém paga. O senhor devia era ter mais vergonha nessa cara, ouviu? Ângelo estava pálido. Eugénio ouviu-o…

por que não paga? Eu não vivo da brisa, vendi e quero o meu dinheirinho. - O senhor tenha paciência... - interveio D. Alzira. - Estou para entregar uma roupa a um freguês... – reforçou Ângelo. - Vou receber aí uns oitenta e cinco mil réis e então... Jango alteou a voz: - Essa cantiga é muito conhecida. Todo o mundo vai receber dinheiro, mas ninguém paga. O senhor devia era ter mais vergonha nessa cara, ouviu? Ângelo estava pálido. Eugênio ouviu-o murmurar, numa

da sociedade burguesa acaba por formar a falange sagrada da ordem, e o herói Crapulinski11 entra triunfalmente nas Tulherias como “salvador da sociedade”. * Referência aos apoios ou assentos de três pés usados pelos sacerdotes do templo de Apolo, em Delfos, quando proferiam os seus oráculos. (N. T.) 11 Com esse termo, Marx designa Luís Bonaparte. Crapulinski é um personagem do poema “Dois cavaleiros”, de Heinrich Heine; o seu nome é derivado da palavra francesa crapule,…

fornecedores de perto e cobra pela qualidade de seus produtos”, afirma Manoel de Andrade e Silva Reis, professor de logística da Escola de Administração de Empresas da Fundação Getulio Vargas. “O sucesso da Li & Fung se deve muito à confiança que ela conquistou entre seus clientes europeus e americanos”, diz. O modelo baseado em redes globais ignora as fronteiras nacionais. Na visão do professor Silva Reis, a Li & Fung ainda não trabalha com fornecedores brasileiros porque o país e…

mídias, sempre com eloquência e sagacidade1. Permita-me contar uma história para ilustrar o que Constantino realiza na presente obra, A Economia do Indivíduo. Neste mês de julho de 2009, são celebrados os 40 anos da chegada do homem à Lua pela missão Apolo 11. Ainda hoje, é um desafio ao senso comum acreditar que este espantoso feito tenha ocorrido apenas 63 anos após o voo inaugural do 14-Bis de Santos Dumont. De fato, alguns duvidam. Não é surpresa que haja uma dose de ceticismo quanto…

varrendo até o seu nome, também na Ilíada o popular Tersites é descrito com um mau-caráter, "odiosíssimo", contra o qual Ulisses lança injúrias e pancadas, porque ousou falar mal dos reis na assembléia: "Tersites, língua confusa, embora arguto orador [agoretés], ... cala- te e não coloques o nome dos reis na tua boca... Assim falou e com o cetro lhe bateu o peito e as costas..." (Ii, 246); e os próprios soldados elogiaram Ulisses, "que cortou o vozear daquele vilão…

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tem um rei justo (XIX, 109-114). Por sua vez, na Ilíada o pai dos deuses desencadeia tempestades quando se enfurece com os homens que na ágora pronunciam sentenças injustas, sem temer aos deuses (XVI, 386-388). Nos versos 248-251, Hesíodo exorta os reis a meditarem sobre a justiça, advertindo-os de que mesclados com os homens estão os imortais, observando aqueles que, mediante sentenças injustas, oprimem os outros homens sem atentarem para o olhar dos deuses. Cf. Auguste Bill, La morale…