Revolução Verde Analogia Agricultura Manual

asas sobre nós — o processo de independência O Império português em tempos de crise As conjurações mineira e baiana (1789-1798) A transferência da Corte portuguesa para as Américas, ou o início do processo de “interiorização da metrópole”. A Revolução do Porto e a emancipação da América portuguesa 3. “Sois reis! Sois reis!” A construção do Brasil imperial De Reino Unido a Império do Brasil A Constituição de 1824 e suas repercussões A crise do Primeiro Reinado O Segundo Reinado …

action – A Community Problem Solving Programs for schools. Dexter (Michigan): Thompson Shore, Inc., 1988. TALERO DE HUSAIN, E.; UMAÑA DE GAUTHIER, G. Educación ambiental – Capacitación de docentes de basica primaria. Bogota (Colombia): Ministerio de Agricultura, Instituto Nacional de los recursos naturales renovables y del ambiente, 1993. TRAINA, F.; DARLEY-HILL, S. Perspectives in Bioregional Education. Troy: North American Association in Environmental Education, 1995. VAN MATRE, S.…

ontológico. Trata-se, portanto, aqui, da resposta à pergunta: quem é o polo regente do processo de conhecimento? Ponto de vista gnosiológico é, pois, a abordagem de qualquer objeto a ser conhecido que tem como eixo o sujeito. Lembrando a chamada “revolução copernicana” levada a cabo por Kant, podemos dizer que, neste ponto de vista, é o sujeito o elemento central. Em vez de o sujeito girar ao redor do objeto, como no caso da concepção greco-medieval3, aqui é o objeto que gira ao redor do…

porque, na afirmação, atribuímos alguma coisa a outra coisa (quando afirmamos que “Sócrates é um ser humano ”, atribuímos humanidade a Sócrates) e, na negação, retiramos alguma coisa de outra (quando dizemos “este caderno não é verde”, estamos retirando do caderno a cor verde). Nosso pensamento distingue quando uma afirmação é verdadeira ou falsa. Se alguém apresentar o seguinte raciocínio: “Todos os homens são mortais. Sócrates é homem. Logo, Sócrates é mortal ”, diremos que a…

porque, na afirmação, atribuímos alguma coisa a outra coisa (quando afirmamos que “Sócrates é um ser humano ”, atribuímos humanidade a Sócrates) e, na negação, retiramos alguma coisa de outra (quando dizemos “este caderno não é verde”, estamos retirando do caderno a cor verde). Nosso pensamento d istingue quando uma afirmação é verdadeira ou falsa. Se alguém apresentar o seguinte raciocínio: “Todos os homens são mortais. Sócrates é homem. Logo, Sócrates é mortal ”, diremos que a…

do advento da obrigatoriedade da Filosofia no currículo do Ensino Médio, a partir da Lei no 11.684, de 2 de junho de 2008, alguns já tenham algum contato com a Filosofia como disciplina. Nessa perspectiva, podemos partir de abordagens comuns em manuais de Filosofia destinados ao Ensino Médio. Estes, geralmente, indicam que há muitas definições possíveis para o termo Filosofia. E começam diferenciando o uso coloquial do termo de seu uso técnico, mais acadêmico. Assim, certamente não…

Bibliografia Os outros e os outros. Já há alguns anos vinha alimentando o desejo de escrever uma introdução à antropologia. Talvez até fosse melhor falar de um “capricho”: porque não se tratava da aspiração a reproduzir o espírito da maioria dos manuais já existentes, desses nos quais se arrolam didaticamente nomes e datas, teorias e definições, escolas e autores, apenas para a informação do leitor. Meu devaneio: conceber uma obra em que se começasse, digamos assim, pelo fim. Uma obra…

praga. Acordo político sem prova positiva. A Cura de Montreal. 24. A ESTRADA PARA KYOTO 259 De Villach ao Rio, as coisas iam bem. Kyoto — atacando o tigre desdentado. O dólar de carbono e o corte de cada nação. Ar quente e a posição australiana - o manual Kama Sutra das questões de justiça natural. Implantando o dólar-C: melhor de cima para baixo ou de baixo para cima? O Senado dos Estados Unidos adverte os "caronas". Se Kyoto fracassar o que virá a seguir? Custos e danos. Desvios do…

do advento da obrigatoriedade da Filosofia no currículo do Ensino Médio, a partir da Lei no 11.684, de 2 de junho de 2008, alguns já tenham algum contato com a Filosofia como disciplina. Nessa perspectiva, podemos partir de abordagens comuns em manuais de Filosofia destinados ao Ensino Médio. Estes, geralmente, indicam que há muitas definições possíveis para o termo Filosofia. E começam diferenciando o uso coloquial do termo de seu uso técnico, mais acadêmico. Assim, certamente não…

porque, na afirmação, atribuímos alguma coisa a outra coisa (quando afirmamos que “Sócrates é um ser humano ”, atribuímos humanidade a Sócrates) e, na negação, retiramos alguma coisa de outra (quando dizemos “este caderno não é verde”, estamos retirando do caderno a cor verde). Nosso pensamento d istingue quando uma afirmação é verdadeira ou falsa. Se alguém apresentar o seguinte raciocínio: “Todos os homens são mortais. Sócrates é homem. Logo, Sócrates é mortal ”, diremos que a…