Cp131105

souffrance à la rédemption sociale et à l’inclusion (grâce aussi à l’activité musicale) ; dans Cidade de Deus, la brutalité progressive des rapports humains ammène à la destruction de n’importe quelle manifestation de la sensibilité, à une ville sans musique et à la permanence de l’exclusion. Mots clés : Cité de Dieu. Mon nom n’est pas Johnny. Exclus. Espace fictionnel. Géographie culturelle. Tragique SUMÁRIO INTRODUÇÃO 10 1 CARTOGRAFIA DAS PAISAGENS FICCIONAIS 21 1.1 1.1.1 1.1.2 1.2 1.2.1 1.2.2 Cidade de Deus Marcas de um discurso realista e vestígios de Naturalismo Títeres de Cidade de Deus Meu nome não é Johnny Caminhos de João a Johnny, rotas de Johnny a João A constelação de João Guilherme Estrella 25 27 32 39 41 47 2 A RETÓRICA DA PAISAGEM 53 2.1 Meu nome não é Cidade de Deus 2.1.1 A paisagem real 2.1.2 O real da paisagem 57 58 59 2.2 A Cidade de Johnny 2.2.1 Novos marcadores da paisagem 2.2.2 O lugar heterotópico 63 63 67 2.3 Johnny, a cidade e Deus 2.3.1 De volta à Cidade de Deus 2.3.2 Para além de Meu nome não é Johnny 73 74 77 3 81 O SENTIMENTO DO TRÁGICO 3.1 A vitória do fracasso 3.1.1 Sonho que virou pesadelo 3.1.2 Liberdade no cárcere 88 90 92 3.2 O atalho da arte 3.2.1 Positividade e negatividade 3.2.2 A cidade e suas geograficidades musicais 94 95 98 3.3 As aporias do trágico 3.3.1 A hýbris da razão 3.3.2 Metáforas absolutas 102 105 110 4 CONCLUSÃO 116 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 122 10 INTRODUÇÃO “Meu nome é…

Lingüística da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Goiás, as imprescindíveis e esclarecedoras informações, oferecidas de forma competente e solícita. Aos Colegas do Departamento de Letras da Universidade Federal de Goiás – Campus Catalão, o período de afastamento a mim concedido para realização de parte do doutorado e a presença e compreensão fortalecedoras durante a trajetória. Àqueles que me antecedendo na escala do tempo, foram ramos para que eu pudesse frutificar em…

Caio Fernando Abreu have emphasized the imprecise limits between autobiography and fiction in the works of the two authors. The concept of autofiction allows the reader to observe how autobiographical and fictional elements are articulated and interwoven through a linguistic-literary construction. Given the exposed above, this paper compares some autofictional procedures in Al Berto’s Lunário and Caio Fernando Abreu’s Os dragões não conhecem o paraíso, both works originally published in…

estes dois palhaços logo passam a se desenvolver, tal como se desenvolve a relação entre eles. Cada qual começa a mostrar características contraditórias: dom Quixote tem direito a intervalos lúcidos, derivados das teorias médicas contemporâneas acerca da natureza da loucura, e Sancho obtém a astúcia e certa sagacidade da figura do camponês dos contos populares. Os dois ganham profundidade e complexidade — um louco lúcido e um bobo sábio — e o humor se torna mais sutil, embora nunca se…