Resumo A Arquitetura Grega A Arquitetura Helenística

Possivel mediaggo sintCtica das duas interpretag6es opostas, 7. II. Conceito historiogriifico, cronologia e caracteristicas da "Renascenqa" 1.0conhecimento hist6rico-critic0 diferente que os humanistas tiveram da tradigiio latina em relagiio 2 grega, 14; 2. Hermes Trismegisto e o "Corpus Hermeticum", 15; 2.1. Hermes e o "Corpus Hermeticum" na realidade histbrica, 15; 2.2. Hermes e o "Corpus Hermeticum" na interpretagiio da Renascenga, 16; 3. 0 "Zoroastro" da Renascenga, 16; 4. 0 Orfeu…

feito parte do Império Romano. Uma zona rural colonizada produzia grãos, frutas, vinho e azeite, e o comércio se efetuava ao longo de rotas marítimas pacíficas; nas grandes cidades, uma classe abastada, de origem variada, partilhava da cultura grega e latina do Império. A partir do quarto século da era cristã, o centro do poder imperial mudara-se para leste. Constantinopla substituíra Roma como a capital; ali, o imperador era o foco da lealdade e o símbolo da coesão. Mais tarde,…

tinham feito parte do Império Romano. Uma zona rural colonizada produzia grãos, frutas, vinho e azeite, e o comércio se efetuava ao longo de rotas marítimas pací cas; nas grandes cidades, uma classe abastada, de origem variada, partilhava da cultura grega e latina do Império. A partir do quarto século da era cristã, o centro do poder imperial mudara-se para leste. Constantinopla substituíra Roma como a capital; ali, o imperador era o foco da lealdade e o símbolo da coesão. Mais…

verdade, uma e outra coisa: ao falar da pedagogia na primeira ocorrência do termo mencionado no título, falamos da paideia grega que se sobrepõe à filosofia e continua a viver na pedagogia contemporânea (segunda acepção do termo) como repertório de pensamentos e ações. No período da Grécia clássica, filosofia, educação, antropologia e política coincidem. A filosofia grega não precisou criar uma nova disciplina chamada pedagogia, pois a convergência entre os dois pensamentos era…

verdade, uma e outra coisa: ao falar da pedagogia na primeira ocorrência do termo mencionado no título, falamos da paideia grega que se sobrepõe à filosofia e continua a viver na pedagogia contemporânea (segunda acepção do termo) como repertório de pensamentos e ações. No período da Grécia clássica, filosofia, educação, antropologia e política coincidem. A filosofia grega não precisou criar uma nova disciplina chamada pedagogia, pois a convergência entre os dois pensamentos era…

assim, algo necessário, já que o ser humano precisa encontrar “pontos de referência definidos que possam valer para todas as consci- Capítulo 1 | História, memória e tempo presente 25 ências” (Halbwachs, 1990, p. 93). Nesse sentido, a história é um resumo, pois a ela cabe fazer uma síntese, por isso é importante que o historiador esteja seguramente afastado do acontecimento para que possa apoiar-se em fatos escritos, jornais de época e nas memórias escritas por aqueles que viveram o…

sociais, ao tentar estudar o comportamento humano Definir cultura não é uma tarefa fácil. Ricardo 66 CALVINO, João, Comentário de I Coríntios , (Edições Paracletos, São Paulo, 1996), 488 BRUCE, F. F., citado por Geoffrey B. Wilson, Romanos - Um Resumo de Pensamento Reformado, (SP - PES) 130 68 G.C.Berkouwer, Man, The image of God, p. 107 67 32 Gondim69 indica que os antropólogos já criaram mais de trezentas definições. Mas como poderíamos definir esse conceito? A palavra…

É importante lembrar que “o grego clássico” –Aristóteles, por exemplo– 4 é tanto cristão-bizantino como árabe-muçulmano . Esquema 1 Seqüência histórica do mundo Grego à Europa moderna 24 Esclarecimentos sobre as setas: a influência grega não é direta na Europa latino-ocidental (passa pelas setas a e b). A seqüência c da Europa moderna não entronca com a Grécia, nem tampouco diretamente com o grupo bizantino (seta d), mas sim com todo o mundo latino romano ocidental cristianizado

É importante lembrar que “o grego clássico” –Aristóteles, por exemplo– 4 é tanto cristão-bizantino como árabe-muçulmano . Esquema 1 Seqüência histórica do mundo Grego à Europa moderna 24 Esclarecimentos sobre as setas: a influência grega não é direta na Europa latino-ocidental (passa pelas setas a e b). A seqüência c da Europa moderna não entronca com a Grécia, nem tampouco diretamente com o grupo bizantino (seta d), mas sim com todo o mundo latino romano ocidental cristianizado

É importante lembrar que “o grego clássico” –Aristóteles, por exemplo– 4 é tanto cristão-bizantino como árabe-muçulmano . Esquema 1 Seqüência histórica do mundo Grego à Europa moderna 24 Esclarecimentos sobre as setas: a influência grega não é direta na Europa latino-ocidental (passa pelas setas a e b). A seqüência c da Europa moderna não entronca com a Grécia, nem tampouco diretamente com o grupo bizantino (seta d), mas sim com todo o mundo latino romano ocidental cristianizado