Resenha Sociologia 1492

isso não quer dizer que sua episteme dê conta de toda a complexidade das distintas formações sociais que se constituíram em cada lugar e região do mundo nesse encontro, Etienne La Boétie chamou malencontro, da Europa com outros mundos a partir de 1492, sobretudo. Assim, se Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá à idéia de um mundo moderno-colonial. Que o diálogo entre distintas matrizes de racionalidades…

isso não quer dizer que sua episteme dê conta de toda a complexidade das distintas formações sociais que se constituíram em cada lugar e região do mundo nesse encontro, Etienne La Boétie chamou malencontro, da Europa com outros mundos a partir de 1492, sobretudo. Assim, se Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá à idéia de um mundo moderno-colonial. Que o diálogo entre distintas matrizes de racionalidades…

isso não quer dizer que sua episteme dê conta de toda a complexidade das distintas formações sociais que se constituíram em cada lugar e região do mundo nesse encontro, Etienne La Boétie chamou malencontro, da Europa com outros mundos a partir de 1492, sobretudo. Assim, se Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá à idéia de um mundo moderno-colonial. Que o diálogo entre distintas matrizes de racionalidades…

da sensibilidade, da sensação e do sensível, o que a aproxima da História da Filosofia. Porém, a História da Arte faz parte também das Ciências Humanas, sobretudo das ciências que lidam com fenômenos históricos, sociais e culturais (História, Sociologia, Antropologia). Uma parte central do ensino e da pesquisa está situada na contextualização histórica e cultural dos objetos, em sua recepção, na historização dos conceitos e teorias, na reflexão crítica de construções sociais e…

Relatos de Pesquisas O poder do riso Reflexões sobre o humor em uma etnografia Krahô Ana Gabriela MORIM DE LIMA O Espírito Santo e o Diabo O preenchimento pelo Bem e a contaminação pelo Mal na Renovação Carismática Católica Lílian Maria Pinto SALES Resenhas LÉVI-STRAUSS, Claude. O Suplício do Papai Noel Eliana do Pilar ROCHA KULICK, Don. Travesti: prostituição, sexo, gênero e cultura no Brasil Érica Rosa HATUGAI BATESON, Gregory. Naven Juliana Affonso Gomes COELHO BARCELOS NETO,…

BIOGRAFIA DOS PROFESSORES DA FACULDADE LIVRE DE CIÊNCIAS JURÍDICAS E SOCIAIS DO RIO DE JANEIRO (1891) _____________________________________ 328 Anexo 8: A FUNDAÇÃO DA SOCIOLOGIA _________________ 330 Anexo 9: VOLUMES DA BIBLIOTECA DE VIANNA: LIVROS DOS PRECURSORES E FUNDADORES DA SOCIOLOGIA NA EUROPA __________________________________________________ 331 Anexo 10: TROCAS DE CORRESPONDÊNCIAS E 336 INTERCÂMBIOS DE LIVROS…

controvérsias. Nas “verdadeiras ciências”, assim insiste o folclore, relatam-se dados, desenvolvem-se teorias, que serão aceitas quase sem debate. Na Psicologia, ao contrário, se examinamos um número do Contemporary Psychology, revista norte-americana de resenhas bibliográficas, encontramos uma seção intitulada “On the other hand” (Por outro lado...). 17 A perseverança no sentido de ser apegado a uma abordagem ou a um ponto de vista é, de fato, um aspecto negativo do pensamento…

não será de cará­ ter “ sociológico” , mas dará lugar a uma série de ensaios de “ história da cultura” (Kulturgeschichte) e de história da ciência política. Todavia, será difícil evitar algumas formas esquemáticas e abstratas que recordem as da “sociologia” : será preciso, portanto, encontrar a forma literária mais adequada para que a exposição seja “ não socio­ 17 CADERNOS DO CÁRCERE lógica” . A primeira parte da pesquisa poderia ser uma crítica metodo­ lógica das obras já…

dizianos um de nossos professores de liceu, que era [muito] velho quando eu era muito jovem: “é política”. Não diríamos mais hoje “a partir de 1830” — as Três Gloriosas, por sua vez, envelheceram — nem “é política”. Antes, num tom respeitoso: “é sociologia”; ou, com menos consideração, “jornalismo”. Muitos porém repetiriam de bom grado: a partir de 1914 ou 1940, não é mais história. Sem, aliás, entenderem-se muito bem sobre os motivos desse ostracismo15. Alguns16, estimando que os fatos…

Das ruas para o papel: as representações sobre as massas argentinas (19461955) Paulo Renato da Silva A diplomacia regional americana do Brasil durante o Império: entre a Europa e os vizinhos hemisféricos Paulo Roberto de Almeida 141 RESENHA Maria Cristina Bohn Martins 168 ISSN 1679-1061 Revista Eletrônica da Anphlac - número 3 2 número REVISTA ELETRÔNICA 3 Apresentação – Número 3 A Associação Nacional de Pesquisadores em História da América…