Cultura e política em cuba sob o prisma da revista “encuentro de la cultura cubana

ocidental, o ser do homem e o ser da linguagem puderam coexistir e se articular um com o outro. Sua incompatibilidade foi um dos traços fundamentais de nosso pensamento.7 O mundo moderno impõe o antagonismo entre o viver e o pensar, entre ação e representação. A dificuldade em conceber tais situações sob a forma de relação ou de coexistência, coloca-se como desafio para a compreensão da história. Na tentativa em aproximar dessa concepção, esta pesquisa dirigiu seus esforços em buscar refleti-la conforme a narrativa da revista sugere pensar também em termos de conexão. Como seria trabalhar no âmbito da história a publicação da revista Encuentro de la Cultura Cubana? Admitindo, então, que seus artigos, poemas, ensaios, entrevistas, homenagens, resenhas, cartas dos leitores se constituiriam no objeto discursivo e interpretativo da sociedade cubana em sua dimensão política e cultural, este seria, então, o eixo a trabalhar. A história a ser investigada seria, portanto, a própria interpretação histórica narrada pelos colaboradores da revista, de suas vivências e representações no contexto histórico da relação entre Cuba e o exílio. A interpretação resulta desta conexão entre o que se vive e o que tem sido representado sobre esta experiência cubana presente na narrativa da Encuentro de la Cultura Cubana. A busca para esta compreensão vem sendo implementada pelo estudo sobre hermenêutica em Hans-Georg Gadamer, Verdade e Método, em que analisa o fenômeno da compreensão como…

de ser co­ locar o conteúdo musical disponível para os consumidores e passa a ser conseguir que aqueles que navegam pelo ciberespaço localizem aquele conteúdo, o examinem e o consumam. Nesse sentido, se a dis­ tribuição ficou imensamente facilitada, a divulgação continua a repre­ sentar uma barreira importante. Nesse cenário, novos negócios sur­ gem também para contornar ou complementar a posição das majors e seu controle sobre os mecanismos de divulgação em massa. Esses novos…

economia brasileira, a quem Furtado cita muito em seu primeiro trabalho, A Economia Brasileira, de 1954, mas Normano jamais chegou às formulações furtadianas. Lambert (1967) também havia procurado entender a economia e a sociedade brasileira sob o prisma da dualidade, e Furtado, um assumido francófilo, não desconhecia a contribuição de Lambert, mas por aí param as influências dualísticas. Desde o título da parte V e o título mesmo do capítulo, revela-se a nítida diferença teórica da…

sacudindo a sobrecasaca. Resvala-se do calor aos fenômenos atmosféricos, fazem-se algumas conjeturas acerca do sol e da lua, outras sobre a febre amarela, manda-se um suspiro a Petrópolis, e La glace est rompue; está começada a crônica. Mas, leitor amigo, esse meio é mais velho ainda do que as crônicas, que apenas datam de Esdras. Antes de Esdras, antes de Moisés, antes de Abraão, Isaque e Jacó, antes mesmo de Noé, houve calor e crônicas. No paraíso é provável, é certo que o calor…

sacudindo a sobrecasaca. Resvala-se do calor aos fenômenos atmosféricos, fazem-se algumas conjeturas acerca do sol e da lua, outras sobre a febre amarela, manda-se um suspiro a Petrópolis, e La glace est rompue; está começada a crônica. Mas, leitor amigo, esse meio é mais velho ainda do que as crônicas, que apenas datam de Esdras. Antes de Esdras, antes de Moisés, antes de Abraão, Isaque e Jacó, antes mesmo de Noé, houve calor e crônicas. No paraíso é provável, é certo que o calor…