Desejo e Engano

crítica a devida atenção. De fato, em toda a história da igreja, esse padrão foi visto como axiomático e inquestionável. Somente na época moderna, quando os experimentos sociais e os movimentos radicais de protesto procuraram desencadear uma rejeição em ampla escala deste padrão, a questão veio à luz. Interessantemente, foi Karl Barth quem abordou com mais seriedade esse padrão bíblico de complementaridade de gênero. Escrevendo em 1928, ele afirmou: “O que realmente sabemos sobre macho e fêmea, senão que o macho não poderia ser um homem sem a fêmea, nem a fêmea ser uma mulher sem o macho, que o macho não pode pertencer a si mesmo, sem pertencer à fêmea, e vice-versa?” Em outras palavras, macho e fêmea só têm significado quando relacionados um com o outro. Barth se referiu a Gênesis 2.25 e sugeriu que o homem e a mulher viram um ao outro sem roupas e não se envergonharam, “porque a masculinidade do macho e a feminilidade da fêmea se tornam um objeto de vergonha... somente quando o macho e a fêmea em sua masculinidade e feminilidade procuram pertencer a si mesmos e não um ao outro”. Desejo e Engano 2prova.indd 67 12/18/aaaa 16:03:49 68 DESEJO E ENGANO Horrivelmente confusos, os sexos se voltam para si mesmos, buscando um “ideal de masculinidade livre da mulher e de feminilidade livre do homem”, afirmou Barth. Esse falso ideal, que é uma rejeição do Criador e de sua ordem, culmina no “desejo emocional corrupto e, finalmente, físico em que –…

a Ilse Costas e Regine Kollek, que me mantiveram atualizada sobre desenvolvimentos relacionados às mulheres e ciência na Alemanha e facilitaram minha longa visita à Alemanha em 1995. Obrigada também a Elke Kleinau, que me arranjou uma sala em seu instituto na Universidade de Hamburgo, onde uma boa parte deste livro foi escrita. Apoio à pesquisa foi fornecido pela National Science Foundation, pela Deutsche Forschungsgemeinschaft, e pelo Office for Research and Graduate Studies na Penn…

repercussões até hoje, porque na época eles eram dois anos, antes mesmo de serem fora de fraldas, Brian seria um rapaz alegre e saltitante e Bruce teria sido transformada em uma menina chamada Brenda. Por muitos anos a ciência acreditou que poderia virar um menino em uma menina. Não basta fazer um olhar menino como uma menina, mas fazê-lo pensar como uma menina, sinto como uma menina, uma menina, para ligar o cérebro de um menino no cérebro de uma menina.Dr. William Reiner (Johns Hopkins…

cotidiano da escola; é responsabilidade de toda a sociedade e do Estado. Compreendemos que não se faz uma educação de qualidade sem uma educação cidadã, uma educação que valorize a diversidade. Reconhecemos, porém, que a escola tem uma antiga trajetória normatizadora e homogeinizadora que precisa ser revista. O ideal de homogeinização levava a crer que os/as estudantes negros/as, indígenas, transexuais, lésbicas, meninos e meninas deveriam se adaptar às normas e à normalidade. Com a…

chimpanzés também podem apresentar diferenças culturais importantes, como os humanos. Já os bonobos são principalmente frugívoros, e sua sociedade é não violenta, igualitária, matriarcal, e resolvem suas diferenças sexualmente, isto é, quando surge uma altercação, logo aparecem parceiros de ambos os sexos dispostos a se relacionar sexualmente, e a contenda é rapidamente esquecida. Estimase que a diferença cultural entre as espécies tenha ocorrido em função da disponibilidade e tipo…

e Direitos Humanos (CLAM/IMS/UERJ) .2 Gênero e Diversidade na Escola Formação de Professoras/es em Gênero, Sexualidade, Orientação Sexual e Relações Étnico-Raciais .3 EqUIPE Do CEntRo LAtIno-AMERICAno EM SExUALIDADE E DIREItoS HUMAnoS (CLAM/IMS/UERJ) Coordenação Acadêmica Fabíola Rohden Coordenação Executiva Andreia Barreto Leila Araújo Coordenação de Educação a Distância Heloisa Padilha Laura Coutinho Professores Especialistas Daniela Auad Elaine Brandão Fabíola Rohden…

e Direitos Humanos (CLAM/IMS/UERJ) .2 Gênero e Diversidade na Escola Formação de Professoras/es em Gênero, Sexualidade, Orientação Sexual e Relações Étnico-Raciais .3 EqUIPE Do CEntRo LAtIno-AMERICAno EM SExUALIDADE E DIREItoS HUMAnoS (CLAM/IMS/UERJ) Coordenação Acadêmica Fabíola Rohden Coordenação Executiva Andreia Barreto Leila Araújo Coordenação de Educação a Distância Heloisa Padilha Laura Coutinho Professores Especialistas Daniela Auad Elaine Brandão Fabíola Rohden…

de sua abordagem teórica, mas, naturalmente, reconheço a importância de sua contribuição para a antropologia, e, muito embora possa achar que chegou o momento de modifi- 1. Oceania, 1932, vol. II, n. 3 e 4. 9 Miolo Naven9.pmd 9 29/11/2006, 14:10 NAVEN carmos nossa abordagem teórica, as novas categorias teóricas que defendo são em grande parte erigidas sobre idéias implícitas em seu trabalho. Por suas críticas e pelas conversas que mantivemos, desejo agradecer a várias pessoas que…

duas cirurgias e se manteve firme e forte para assistir a conquista; À meu namorado Heliton Fagner, que se mostrou compreensivo e companheiro em todas as horas, sejam elas dificuldades ou nos momentos de felicidade; Aos professores da UEMS que acreditam em nosso potencial; À todos meus colegas de classe, que contribuíram com suas ideologias, perspectivas e experiências, seja de vida ou acadêmica; Qualquer discussão…

hoje, aparece enquanto um conjunto de normas que permeiam o relacionamento dos indivíduos em um grupo social e nos diz como ele pode e deve ser classificado. Neste conceito também se insere as produções originais do homem (artesanais artísticas e religiosas...). A cultura, do ponto de vista antropológico, é um instrumento para compreender as diferenças entre os homens e as sociedades. PRINCIPAIS ANTROPÓLOGOS Lewis H. Morgan (1818-1881); Edward B. Tylor (1832-1917);…