Filosofia Moderna - Philosophy Modern

desenvolvida dentro desse período está fragmentada em vários sub-tópicos, e escolas de diferentes períodos, tais como: Filosofia do Renascimento Filosofia do século XVII Filosofia do século XVIII Filosofia do século XIX Na modernidade passou-se a delinear melhor os limites do estudo filosófico. Inicialmente, como atestam os subtítulos de obras tais como as Meditações de René Descartes e o Tratado de George Berkeley, ainda se fazia referência a questões tais como a da prova da existência de Deus e da existência e imortalidade da alma. Do mesmo modo, os filósofos do início da modernidade ainda pareciam conceber suas teorias filosóficas ou como fornecendo algum tipo de fundamento para uma determinada concepção científica (caso de Descartes), ou bem como um trabalho de "faxina” necessário para preparar o terreno para a ciência tomar seu rumo (caso de John Locke), ou ainda como competindo com determinada conclusão ou método científico (caso de Berkeley, em The Analyst, no qual ele criticou o cálculo newtoniano-leibniziano – mais especificamente, à noção de infinitesimal – e de David Hume com o tratamento matemático do espaço e do tempo). Gradualmente, contudo, a filosofia moderna foi deixando de se voltar ao objetivo de aumentar o conhecimento material, i.e., de buscar a descoberta de novas verdades – isso é assunto para a ciência – bem como de justificar as crenças religiosas racionalmente. Em obras posteriores, especialmente a de Immanuel Kant, a filosofia…

André de Sousa Freitas AS MÁSCARAS DO ATEÍSMO Uma crítica à filosofia ateísta CIP - Brasil. Catalogação na Fonte. Câmara Brasileira do Livro, SP Freitas, André de Sousa. As Máscaras do Ateísmo. Uma crítica à Filosofia Ateísta. 1ª Edição. São Paulo, 2011. 1. Filosofia e Teoria da Religião. 2. Apologética Cristã. 3. Ateísmo. I. Título. CDD-210 Índice para catálogo sistemático: 1. Filosofia e Teoria da Religião - 210 Todos os direitos reservados ao autor. Reproduções…

a identificar os pressupostos filosóficos por traz das instituições sociais e propor medidas eficazes à sua transformação. Capaz de exercer a criatividade, tanto no plano rigoroso da pesquisa teórica na produção do conhecimento filosófico, mediante monografias e sínteses pessoais, quanto na prática didática escolar e institucional. Portador de uma perspectiva metafísica e integral do homem, que funda valores aptos à articular organicamente fé, razão e compromisso com a educação e a…

outro? Outra vertente de análise trata da explicação de sua existência. Por que o auto-conhecimento é um desafio tão difícil para o ser humano e quais as motivações básicas alimentando a nossa propensão espontânea ao auto-engano? O terceiro ângulo de abordagem é de natureza lógica: como é possível para uma mesma pessoa enganar-se a si própria? Como nos desincumbimos de proezas como crer no que não cremos, mentir para nós mesmos e acreditar na mentira ou remar de costas rumo a um…

Bernardo Kestring Eloi Corrêa dos Santos Jairo Marçal Juliano Orlandi Wilson José Vieira Revisão das Normas Técnicas Ilustrações e capa Projeto Gráfico Ceolin & Lima Serviços Ltda Editoração Eletrônica Ceolin & Lima Serviços Ltda Andréa Roloff Gladys Mariotto Apresentação I Essa produção sintetiza uma postura de políticas públicas de educação em prol de uma escola de qualidade. Uma escola que tem no conhecimento, a base da ação…

entanto, é inegável a importância das teorias modernas desenvolvidas por autores como Kant, Hegel, Marx, cuja influência induziu vários comentadores a restringir um tanto arbitrariamente o âmbito de estudo da filosofia da história às doutrinas dos séculos XVIII e XIX. Essa tendência, se por um lado faz voltar a atenção para a centralidade de pensadores e obras da Modernidade, por outro não dá a devida estima nem às teorias das épocas precedentes nem às reflexões da atualidade sobre a…

vertente de análise trata da ex p li c a ç ão de sua existência. Por que o autoconhecimento é um desa o tão difícil para o ser humano e quais as motivações básicas alimentando a nossa propensão espontânea ao auto-engano? O terceiro ângulo de abordagem é de natureza ló g i c a: como é possível para uma mesma pessoa enganarse a si pró pria? Como nos de sin c um bi m os de proe z as como crer no que não cre m os, men t ir para nós mesmos e acreditar na mentira ou remar de costas rumo a um…

idealização e exposição de idéias, 220 10.2.1 Do encontro, 221 10.2.2 Da análise social, 221 10.2.3 Da geografia regional, 222 10.2.4 Do sistema político, 223 10.2.5 Das relações com outros povos, 224 10.2.6 Do bem-estar social, 224 10.2.7 Da juridicidade, 224 10.2.8 Do belicismo, 225 10.2.9 Do pensamento religioso, 225 Conclusões, 226 11 JUSNATURALISMO, 227 11.1 Iluminismo e racionalismo: ruptura com a teocracia, 227 11.2 Hugo Grócio, 228 11.3 Pufendorf, 230 11.4 Locke,…

determinado conjunto de crenças religiosas. Nós dois somos cristãos, mas não fomos sempre cristãos. Passamos a crer por meio das provas. Assim, o fato de que somos cristãos não é o mais importante; por que somos cristãos é o ponto central. Esse é o foco deste livro. NORMAN GEISLER E FRANK TUREK janeiro de 2004 2 AGRADECIMENTOS Existe um grande número de pessoas maravilhosas que tiveram fé suficiente para ver este livro pronto. Nossas esposas, Barbara Geisler e Stephanie Turek,…

sem concluir: Dialogus inter Philosophum, Iudaeum et Christianum. — Para Abelardo, a lógica tem por objeto a “proprietas sermonum”, contrariamente à metafísica, que estuda a “natura rerum”. Interpreta a lógica como “análise lingüística do discurso científico”. A maior contribuição de Abelardo à lógica está em sua concepção dos universais. “Tudo reside na propriedade das palavras de ser predicados. Algumas podem ser predicado de uma só coisa; outras, de muitas. Universais são…