Rene Descartes Dualismo Meditações Metafisicas

wish to remove this line, click here to buy Virtual PDF Printer 41 A primeira participação de Lacan, em reunião SPP, ocorreu com “The Looking-Glass Phase” em 16 de junho de 1936 (ROUDINESCO, 2003), com presença de Marie Bonaparte, Daniel Lagache, René Laforgue, Paul Schiff, George Parcheminey, Rudolph Loewenstein, Charles Odier, entre outros. O grupo em torno da SPP era formado por psicanalistas que direta ou indiretamente tiveram contato com o próprio Freud, pela via de análise, como…

relações sociais devidas às transformações do mercado de trabalho e à nova concepção da existência social que começa a surgir; revolução na imagem da natureza e do homem, engendrada pelos múltiplos progressos da matemática e da física. Quando Descartes escreveu, em 1637, que sua tarefa era tornar o homem "senhor e dono da natureza", enunciou certamente a máxima desse novo estado de espírito... INDICAÇÕES BIBLIOGRÁFICAS P. Hazard, La crise de Ia C'o1lsdellce européell1le (1860-17/5), Boivin

classicismo e a câmara escura, tem-se a simbolização de um espaço interior, privatizado e isolado do mundo, dentro do qual, a partir de uma pequena abertura, a imagem referente ao espaço externo pode ser projetada, como se refletida. Se pensarmos em Descartes, filósofo que, de acordo com Richard Rorty (1979), teria inventado a noção de “mente” – imaginada como uma entidade ontologicamente distinta onde ocorrem processos –, poderíamos conceber o interior da câmara escura como esse espaço…

badaladas do relógio da igreja e se vê pensando: “Que estranho, o relógio marcou 1 hora quatro vezes!” Se o demônio maligno é uma possibilidade, será que existe algo que esteja além de qualquer dúvida? Fonte: A primeira meditação das Meditações de René Descartes (1641) Filósofos têm o hábito de pegar algo que todos acreditamos saber e então apresentar razões para nos fazer duvidar que sabemos isso. As leis da natureza, o mundo físico, Deus, bondade, outras mentes, justiça,…

filosoficamente a espiritualidade ao estritamente racional ou à psiqué dos psicólogos. Se admitimos um subconsciente psíquico não temos porque não admitir um subconsciente espiritual. A realização humana global não se reduz ao saber racional. Também o dualismo – corpo e alma – cedo teve influência negativa na espiritualidade cristã, sobretudo certo menosprezo do material. Podemos resumir, dizendo que a espiritualidade cristã tem algumas características essenciais: a) É…

conhecimento. Na verdade, eu não possuía mais que a ilusão de possuir um enorme desprezo por aqueles que não partilhavam essa ilusão. Meu pai desesperava-se por minha causa. Eu próprio me desesperava. Mantinha-me obstinadamente numa posição de recusa. Lia René Guénon. Pensava que tínhamos a pouca sorte de viver num mundo radicalmente pervertido e justamente votado ao apocalipse. Fazia meu o discurso de Cortes à Câmara dos Deputados de Madrid em 1849: Meus senhores, a causa de todos os…

do termo virtual ao real. E conclui da seguinte forma: Se quisermos conservar o sentido corrente das palavras e , há que fazer intervir uma terceira. Podemos, com efeito, falar da virtualidade ou da realidade dos objectos que percebemos. O dualismo fundamental situa-se entre o que percebemos e o que existe, entre o que é suscitado em nós e o que está fora de nós. Os fenómenos que solicitam os nossos sentidos são sempre reais: são fenómenos físicos. Em contrapartida, as…

Raffaello Cortina, Alain Delrieu, Horacio Etchegoyen, Ernst Falzeder, Ignacio Garate Martinez, Toby Gelfand, Nadine Gleyen, Ilse Grubrich-Simitis, Claude Halmos, André Haynal, Albrecht Hirschmüller, Norton Godinho Leão, Jacques Le Rider, Patrick Mahony, René Major, Michael Molnar, Juan-David Nasio, Angélique Pêcheux, Antonello Picciau, August Rhus, Régine Robin, Emilio Rodrigué, Peter Schöttler, Harry Stroeken, Pablo Troïanovski, Fernando O. Ulloa, Fernando Uribarri. xii Dicionário de…

aparecem já nos últimos anos: Ethica seu liber dictus “Scito te ipsum” (±1138) e a última, sem concluir: Dialogus inter Philosophum, Iudaeum et Christianum. — Para Abelardo, a lógica tem por objeto a “proprietas sermonum”, contrariamente à metafísica, que estuda a “natura rerum”. Interpreta a lógica como “análise lingüística do discurso científico”. A maior contribuição de Abelardo à lógica está em sua concepção dos universais. “Tudo reside na propriedade das palavras de ser…

In: WALTY, Ivete Lara Camargos; CURY, Maria Zilda Ferreira (org.). Drummond: poesia e experiência. Belo Horizonte: Autêntica, 2002, p. 45-60. 5 Ver FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lírica moderna. São Paulo: Duas Cidades, 1978, p. 117. 6 Aristóteles. Metafísica. Porto Alegre: Globo, 1969, p. 36. Ver também: DALL'ALBA, Eduardo. Noite e música na poesia de Carlos Drummond de Andrade. Porto Alegre: AGE, 2003, p. 63. 4 16 Quem sou eu para sentir o leque de uma palmeira? Quem sou, para…