Religiões Afro Maranhense

Espírita" criado por brasileiros "permeada de religiosidade, com tendência a se transformar em crença ou seita".[14] As expressões nasceram da necessidade de alguns em distinguir o "espiritismo" (como originalmente definido por Kardec) dos cultos afro-brasileiros, como a Umbanda. Estes últimos, discriminados e perseguidos em vários momentos da história recente do Brasil, passaram a se auto-intitular espíritas (em determinado momento com o apoio da Federação Espírita Brasileira[15]), num…

• Durante o mês do Ramadã, todos os Árabes que já tenham chegado a puberdade devem se abster de comer, beber, fumar, usar perfumes e ter relações sexuais durante o dia, do nascer ao por do sol. VESTIMENTAS: EMBORA OS ÁRABES SIGMA DIFERENTES RELIGIÕES E PRÁTICAS CULTURAIS, O ESTILO DE SUAS ROUPAS GERALMENTE SÃO CONSERVADORAS ; VESTIMENTAS FEMININAS: VESTIMENTAS MASCULINA: GASTRONOMIA: • A Gastronomia Árabe é muito variada, tendo como base a carne de carneiro e frango, laticínios, ervas,

A INFLUÊNCIA AFRICANA NA FORMAÇÃO RELIGIOSA DO BRASIL Evaldo Campos É muito difícil encontrar-se um estudo religioso e exemplo sobre a influência das religiões africanas no Brasil. Em verdade, coube a sociólogos e antropólogos o estudo da raça negra e da escravidão e, nesse estudo, o exame da contribuição afro para a formação do homem brasileiro e também das nossas manifestações religiosas. Vê-se, entretanto, entre aqueles que analisaram o tema, a pretensão de localizar um africanismo puro,

estaduais e o que o Estado tem feito para gerenciá-las. Concluiu-se que a política estadual de proteção dos ecossistemas maranhenses é deficiente, no entanto, se houver maior interesse do Poder Público, e maior participação e cobrança da sociedade civil efetiva, essa realidade poderá ser modificada. Concluiu-se que as políticas públicas de nível estadual de proteção dos ecossistemas maranhenses não é efetivo, porque necessitamos da conscientização dos órgãos competentes e a sociedade…

o aluno. e a sacralidade de algum aspecto do mundo é apenas uma ilusão criada pelo homem. Concurso C-167 – SEDUC - Professor Classe I, Nível A: Modalidade Ensino Religioso Pág. 8 UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PARÁ 32. A história das religiões possui uma enorme dívida para com o pensador romeno Mircea Eliade. Sobre a noção de hierofania, segundo Mircea Eliade, é correto afirmar que: a ela se constitui enquanto algo que manifesta o profano. b as hierofanias são formas a…

possível se altera se reparte e se repete, em trânsito contínuo.O volume de imagens deste mundo virtual é infinitamente maior que o do mundo real, romperam-se as barreiras de tempo e espaço, os limites históricos das leis e da moral, das línguas, das religiões e mitos. A internet assume um poder de ser uma verdadeira extensão do viver cotidiano atual. Por outro lado, possibilita a sedução da liberdade,de um espaço ilimitado de comunicação e de expressão do indivíduo. Conseqüente mente,…

Geertz, em que o mundo vivido e o mundo imaginado se fundem num só mundo. As pesquisas iniciais com essa população têm mostrado que as festas e o universo mantido em clima de festa, em seu meio, concentram-se na sua maioria nos espaços religiosos – religiões oficiais e populares – públicos ou particulares. Geertz em sua perspectiva nos ajuda a entender esse processo ao afirmar que a força de uma religião ao apoiar valores sociais, repousa, pois, na capacidade de seus símbolos de…

Caatinga é encontrada no sertão, dominando a maior parte do nordeste. A Mata dos Cocais fica entre os estados do Maranhão e Piauí, é uma zona de transição da Amazônia e Caatinga. Mangues estão localizados nas regiões litorâneas e, no extremo oeste maranhense, encontramos a Floresta Amazônica. O que mais se destaca em uma paisagem é a vegetação, desse modo, a composição vegetativa de um lugar é resultado do clima que influencia uma determinada região. Nos lugares de clima equatorial…

.. 52 3. C ONGRESSOS/SEMINÁRIOS ....................................................................................... 58 4. C ULTURAS NEGRAS NO BRASIL ................................................................................... 61 4.1. RELIGIÕES.....................................................................................................................................................61 4.1.1. Candomblé .............................................................................

ancestralidade, para as gerações futuras. São exemplos de patrimônio imaterial: os saberes, os modos de fazer, as formas de expressão, celebrações, as festas e danças populares, lendas, músicas, costumes e outras tradições. Tambor da Crioula é uma das danças afro-brasileiras mais recorrentes no Maranhão, sendo caracterizada pela presença da umbigada, que recebe o nome de “punga”. Desenvolvida apenas por mulheres em formação circular, a coreografia é executada de forma individual e…