BURKE P

Civilisation, trad. de R. H ow ard, Lon dres, 1 967; E. Le Roy Ladurie, Times ofFeast, Times o f Famine, trad. de B . Bray, N ova Y ork, 1971; A . C o rb in , The Fouland the Fragrant, tradução, Leam ington, 1 9 86; G . V igarello, Concepts of Cleanliness, tradu­ ção, C am b rid ge, 1988; J.C . Schm itt (ed.), Gestures, publicação especial, Historçi and Anthropology 1, 1 9 8 4 ; R. B au m an , Let Your Words be Few, C am b ridge, 1984. 12 PETER BURKE relativism o tam bém destrói a tradicional distinção entre o que é central e o que é periférico na história. 2. Em segundo lugar, os historiadores tradicionais pen sam na história com o essencialm ente um a narrativa dos acontecim entos, en quanto a nova história está m ais preocupada com a análise das estruturas. U m a das obras m ais fam osas d a história de n o ssa época, o Mediterranean de Fernand Braudel, rejeita a história dos aconte­ cim entos (histoire événementielle) com o não m ais que a esp um a nas on d as do m ar d a história.11 Segundo Braudel, o que realmente im porta são as m udanças econôm icas e sociais de longo prazo (la longue durée) e as m udanças geo-históricas de m uito longo prazo. E m b ora recentemente tenha surgido algum a reação contra este ponto de vista (discutido adiante n a p. 327) e os acontecim entos não sejam m ais tão facilmente rejeitados quanto costum avam ser, a história das estruturas de vários tipos continua a ser considerada m uito seriam ente. * 3. Em terceiro lugar, a…