Razão E Revolução Herbert Marcuse

transferida para a Universidade de Iena e ocorre em 15 de abril de 1841. Isto porque as 1 Hegel (1770-1831) desenvolve um sistema filosófico no qual o Estado moderno é concebido como encarnação dos ideais da moral mais objetivos e manifestação da razão no domínio da vida social. A sua filosofia se convertia em uma espécie de ideologia oficial legitimadora do Estado prussiano (Marx, 1978, P. VIII e IX). 7 esperanças de uma maior abertura do regime absolutista prussiano…

biológicas e naturais: a teoria evolucionista de Charles Darwin (1809-1882), onde diz que ao longo de milhões de anos todas as espécies de seres vivos evoluíram; A biologia foi outra ciência que influenciou na cientificidade sociológica, através de Herbert Spencer (1820-1903), que criou uma sociologia organicista onde se fazia uma analogia do organismo vivo com a sociedade. Neste contexto foi fundamental aceitar a idéia de que os fenômenos sociais obedecem a leis naturais, embora…

para a ação. Isto é, consistem de idéias compartilhadas por muitas pessoas que agem juntas ou são influenciadas a agir juntas de forma a alcançar fins postulados.” 3 Antonio Carlo s Wolkmer, ao estudar o tema, desmembra tal conceito, quando cita Herbert Waltzer: ‘um sistema de crenças que explica e justifica uma ordem política preferida para a sociedade, seja existente ou proposta, oferecendo, ao mesmo tempo, uma estratégia (processos, arranjos institucionais, programas) para sua real execução’;

prescrito pela cultura. Esta contradição entre o objectivo cultural e a ausência de meios lícitos pode gerar comportamentos desviantes pelo recurso a meios ilícitos. À noção durkheimiana de ilimitação dos fins substitui-se a de limitação dos meios. A revolução semântica é plenamente levada a cabo com o uso de escalas de atitude que é suposto medirem a contrapartida psíquica da anomia social, sendo a mais célebre a escala de anomia, elaborada por L. Srole. Esta escala reflecte uma visão…

LETRAS Campus de Araraquara PROGRAMA DE ENSINO Conteúdo Programático 1. Contexto de emergência do pensamento estrutural. Seus fundamentos filosóficos e a crítica ao sujeito cartesiano. 1.1. A busca dos universais do espírito humano – o alargamento da razão como projeto antropológico – a construção de uma etnologia simbólica e universalista. 1.2. A sociedade como linguagem – a eficácia simbólica e as estruturas de comunicação da cultura. 2. Temas e problemas centrais do paradigma…

que com a chegada da Missão Francesa ao Brasil e a semana da Arte Moderna, ou semana de 22, trouxe novos paradigmas para a arte brasileira. Pode-se afirmar que suas metas obedecem ao vigor estético europeu. Já a semana de 22 causou uma verdadeira "revolução", tentando resgatar a brasilidade à arte brasileira. "Para persuadir o proletariado de que é livre, que o mundo capitalista é um mundo de liberdade em que as probabilidades são iguais para todos, é necessário não se dizer nada…

o valor deles supera muitas vezes o valor dos seus ativos tangíveis. Mais ainda: percebeu-se que administrar pessoas vem antes, durante e depois da administração de qualquer recurso organizacional, seja capital, máquinas, instalações etc. Por essa razão, o investimento maior está sendo feito não em máquinas e ferramentas, mas no conhecimento das pessoas. Muitas organizações desenvolvem esquemas de educação corporativa e universidades corporativas e virtuais para melhorar a gestão do seu…

socialismo dos juristas – ou o socialismo por meio do direito –, o pensamento de Engels e Kautsky afirma a necessidade de superação das estruturas e formas da sociedade burguesa. O direito é, irremediavelmente, uma forma do capitalismo. Assim sendo, é a revolução – e não a reforma por meio de instituições jurídicas – a única opção realmente transformadora das condições das classes trabalhadoras. A presente publicação em língua portuguesa, pela Boitempo Editorial, é acrescida de duas…

inicia o ato de conhecer de uma forma virgem, pois esse ato é simultâneo à transmissão pela educação dos conhecimentos acumulados em uma determinada cultura. No correr dos tempos, a razão humana adquire formas diferentes, dependendo da maneira pela qual o homem entra em contato com o mundo que o cerca. A razão é histórica e vai sendo tecida na trama da existência humana. Então, a capacidade que o homem tem, em determinado momento, de discernir as diferenças e as semelhanças, e de…

Renato, ao pensar neste nosso encontro, eu me dei conta de que a ideia para esta conversa surgiu quando fiquei pensando no conceito de idiota. Renato Janine Ribeiro – E você se lembrou de mim... Cortella – Brincadeira à parte, lembrei sim, mas em razão de sua formação filosófica que possibilita uma reflexão particularmente interessante de como lidar com nosso tema. Esse termo aparece em comentários indignados, cada vez mais frequentes no Brasil, como “política é coisa de idiota”.…