Qual A Influência Da Educação Cristã Com Resultado Na Formação ética

|Contribuições da Psicologia para a Educação | |Asrián O. Dongo Montoya ( Orgs) | |[pic] | |• Adrian Oscar D. Montoya

das invasões germânicas, a igreja católica conseguiu manter-se como instituição social. Consolidou sua organização religiosa e difundiu o cristianismo, preservando, também muitos elementos da cultura greco-romana. Apoiada em sua crescente influência religiosa, a igreja passou a exercer importante papel político na sociedade medieval. Desempenhou, às vezes, a função de órgão supranacional, conciliador das elites dominantes, contornando os problemas das rivalidades internas da…

homem exterior para homem interior, qual o papel que o mestre terreno tinha para com os discípulos. Também estaremos abordando três frentes em que o trabalho educativo de Santo Agostinho se realizava: a educação do povo em geral, a formação do orador cristão e o combate às heresias e a ortodoxia cristã. BIOGRAFIA DE SANTO AGOSTINHO Uma das principais correntes da filosofia patrística inspirada na filosofia greco-romana tentou munir a fé de argumentos racionais, ou seja, buscou a…

efetivação. Os limites, os desafios e possibilidades na conjuntura neoliberal em curso. Para fundamentar o debate realizou-se uma pesquisa bibliográfica a partir de textos de autores que tratam do tema em tela. Palavras-chaves – Direitos Humanos. Ética. Serviço Social. Neoliberalismo. ABSTRACT: This article aims to contribute to discussion about Human Rights and the role of Social Service in its execution. The limits, challenges and possibilities in the ongoing neoliberal…

em três classes: a classe dos comerciantes, a classe dos militares e a classe dos filósofos-reis. Os filósofos-reis são encarregados de governar o país. As classes não são hereditárias, elas são determinadas pelo tipo de educação obtida pela pessoa. Com maior nível de educação a pessoa se pertence à classe dos filósofos-reis. 3) Por que para Aristóteles a Justiça é uma virtude perfeita? R: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras virtudes, e…

lógica e abstrata, mas sim um rico conjunto de textos em forma de diálogo, em que diferentes temas são discutidos. Os diálogos de Platão estão organizados em torno da figura central de seu mestre - Sócrates. Platão e Aristóteles O conhecimento é resultado do convívio entre homens que discutem de forma livre e cordial. No livro "A República", por exemplo, temos um grupo de amigos que incluem o filósofo Sócrates, dois irmãos de Platão - Glauco e Adimanto - e vários outros personagens,…

tentativa de desbanalizar a nossa experiência do mundo e alcançar assim uma compreensão mais profunda de nós mesmos e das coisas que nos cercam. Mas a forma em que apresentam seus resultados é bastante diferente. Os artistas recorrem à percepção direta e à intuição;8 enquanto a filosofia tipicamente apresenta seus resultados de maneira argumentativa, lógica e abstrata. Mas, se essa insistência na razão diferencia a filosofia da religião e da arte, o que a diferenciaria das ciências,…

RESENHA CRITICA DA OBRA DE MAX WEBER “A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO”. BIBLIOGRAFIA: Maximillian Carl Emil Weber nasceu em 21 de abril de 1864, na cidade de Erfurt (Alemanha), Max era o primogênito dos oito filhos da família Weber. Seu pai era uma figura autocrata, era protestante, jurista e político influente do Partido Nacional Liberal, transformou sua casa em um fórum permanente de discussões da vida nacional, frequentado por muitos políticos e intelectuais. Sua mãe era

....... 19 4 A INFLUÊNCIA DA IGREJA NA GÊNESE DO SERVIÇO SOCIAL.................... 23 4.1 A influência norte-americana: o funcionalismo e o serviço social de caso, grupo e comunidade .................................................................................................................... 26 5 O SERVIÇO SOCIAL A PARTIR DA DÉCADA DE 1930 ..................................... 29 5.1 O serviço social na década de 1940: os congressos de serviço social e sua influência no…

Confessional Catequético-Ecumênico ..................... 82 3.3.2. Um Ensino não Relativista ............................................................. 83 3.3.3. Um Ensino que não Promove a Intolerância ................................ 88 3.4. A Formação do Professor de Ensino Religioso .............................. 90 3.5. As Raízes da Religiosidade e da Cultura Anapolina ....................... 93 3.6. O que se propõe no novo Ensino Religioso…