LeGoff - O homem medieval

103 e pp. 20-21. 9 um tipo particular, uma personagem colectiva: o monge. O homem que, individual ou colectivamente, se separa da massa social para viver uma relação privilegiada com Deus. Ou, segundo uma das inúmeras definições medievais do monge, Is qui lugeí, «aquele que chora», que chora os seus próprios pecados e os pecados dos homens e que, com uma vida de oração, meditação e penitência, procura conseguir a sua salvação e a salvação dos homens. Jacques Rossiaud, analisando a questão do «habitante das cidades», pergunta: «O que haverá de comum entre um mendigo e um burguês, entre um cónego e uma prostituta, todos eles citadinos? E entre o habitante de Florença e o de Montbrison? E entre o neocidadâo do desenvolvimento inicial e o seu descendente do século XV?» E logo esboça uma resposta: «Nem uns nem outros podem ser ignorados e integram-se num mesmo pequeno universo de densa população que impõe formas de convivên­ cia desconhecidas nas aldeias, um modo de viver específico, o uso quotidiano do dinheiro e, para alguns, uma abertura obrigatória ao mundo.» O habitante das cidades medievais existe porque se contrapõe ao camponês, seu duplo, de uma forma que hoje se encontra muito atenuada e reveste aspectos muito diferentes. Christiane Klapisch-Zuber, perante a diversidade da condição feminina na Idade Média, optou por uma via, um ponto de vista: a mulher concretamente definida pela sua posição, pelas suas funções no seio da família. E, por…