Pensamentos De Darcy Ribeiro

O PENSAMENTO Nao a linha reta, dura e inflexvel, feita pelo homem, que me atrai. O que me chama a ateno a curva livre e sensual. A curva que encontro nas montanhas do meu pas, nas margens dos seus rios, nas nuvens do cu e nas ondas do mar. O universo est cheio de curvas, um universo de Einstein. 1907 Nasce em 15 de dezembro, no Rio de Janeiro, filho de Oscar Niemeyer Soares e Delfina Ribeiro de Almeida. Meu nome deveria ser Oscar Ribeiro Soares ou Oscar Ribeiro de Almeida de Niemeyer…

classificados como normais. Essa pressão que a criança sofre a todo instante, é a mesma pressão que o meio social exerce, tentando moldar os indivíduos. Mas não é a sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenômenos sociológicos. Um pensamento que se encontra em todas as consciências particulares, um movimento em que todos os indivíduos repetem, nem sempre podem ser classificados como “Fatos Sociais”. O hábito coletivo não existe apenas em estado de permanência nos atos…

lhe parece inferior. Como qualquer outro tipo de preconceito, este, motivado pela situação econômica, também se manifesta como um tipo de violência, da mesma forma que aquele dado pela cor da pele, tão comum à sociedade brasileira. Aliás, para Darcy Ribeiro, “não é como negros que eles operam no quadro social, mas como integrantes das camadas pobres, mobilizáveis todas por iguais aspirações de progresso econômico e social (...). Acresce, ainda, que (...) mais do que preconceitos de raça…

| | | |A contribuição do pensamento sociológico clássico para a Educação | |Sociedade, educação e vida moral ( Durkheim )

Zahar Ed. RJ, 1980. COMÊNIO, João Amós. Didática magna. Tratado da arte universal de ensinar tudo a todos. 3a ed. Fundação Calouste Gulbenkian. Lisboa, 1985. {há edição brasileira da Martins Fontes}. DEWEY, John. Como pensamos: como se relaciona o pensamento reflexivo com o processo educativo, uma reexposição. 4a. ed. Ed. Nacional. SP, 1979. DEL PRIORE, Mary (Org.). História das crianças no Brasil. Ed. Contexto. São Paulo, 1999. FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da prisão.…

o social, poder, dominação, campo de poder político, sujeitos políticos e ação social. ?O discurso político como sistema de pensamento é o resultado de uma atividade discursiva que procura fundar um ideal político em função de certos princípios que devem servir de referência para a construção das opiniões e dos posicionamentos. É em nome dos sistemas de pensamento que se determinam as filiações ideológicas e uma análise do discurso deve se dedicar a descrevê-los a partir de textos diversos

ocidental e brasileiro por meio da análise de algumas narrativas que refletem momentos decisivos da História do Direito e do pensamento social a ela subjacente. Esta análise será realizada em dois blocos: no 1º, será feito um estudo da formação do sistema romanista na Europa continental; no 2º, com base no estudo de autores clássicos do pensamento político e social brasileiro, será examinada a recepção desse legado jurídico no Brasil e …

seguinte, diretor do INEP (Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos). Em fins dos anos 1950, Anísio Teixeira participou dos debates para a implantação da Lei Nacional de Diretrizes e Bases, sempre como árduo defensor da educação pública. Ao lado de Darcy Ribeiro, Anísio Teixeira foi um dos fundadores da Universidade de Brasília, da qual se tornou reitor em 1963. No ano seguinte, com o golpe militar, afastou-se do cargo e foi para os Estados Unidos, lecionando nas Universidades de…

predominante no estudo do suicídio. Passa em revista então certos fenômenos: as crises econômicas, a inadaptação dos trabalhadores a suas ocupações, a violência das reivindicações dos indivíduos com relação a coletividade”. (ARON, R.. As Etapas do Pensamento Sociológico São Paulo: Martins Fontes/Brasília: Editora da Universidade de Brasília., 1982). De acordo com o texto acima e com a unidade estudada, o pensador acima se refere a sociedade como um ser vivo, que passa por momentos…

configuração das instituições de ensino, conceituando os níveis de ensino e defendendo uma formação mais aprofundada dos profissionais do ensino. A LDB 9394/96 é também chamada de Carta Magna da Educação. Inspirada e defendida pelo antropólogo Darcy Ribeiro, que conseguiu manter suas idéias em um texto legal e bem sintetizado, permitindo uma generalização e flexibilidade e com repercussões políticas. (FAGUNDES, 2008) A prática docente e a formação dos professores foram repensadas…