Os Sofistas Giovanni Reale

precisamente estas duas ideias que nós queremos refutar, ao apresentar estes longos dezasseis séculos, que percorrem a denominada época patrístico-medieval. Na verdade, a expressão media aetas foi empregue, pela primeira vez, pelo bispo de Aleria (Itália), Giovanni André de Bussi, em 1469[4]. Na verdade, este uso generalizou-se até meados do século XIX. Ainda hoje, se encontram adversários ou partidários da Filosofia Medieval. Bertrand Russel, por exemplo, acalenta a ideia de que…

antropocêntrica, os seres da natureza não têm valor intrínseco e são propriedade e domínio do homem. Uma primeira formulação do antropocentrismo já pode ser encontrada na Antiguidade, no século V a.C., a partir do fragmento do sofista Protágoras de Abdera: “o homem é a medida de todas as coisas, das coisas que são o que são e das coisas que não são o que não são”. Esta visão antropocêntrica rompe com a noção de comunidade cósmica presente no…

encontraram gelo de água, sem nenhum proveito à vida. Contudo creio que a idéia de Kardec e seus “espíritos superiores” ao declararem que a parte oculta da lua era “rica em fluídos”, ou água, foram em parte influenciada pelas pesquisas do italiano Giovanni Battista Riccioli, que em Almagestum novum (1651) utilizou pela primeira vez o nome mar para designar as zonas escuras e uniformes da superfície do satélite. (Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações Ltda.) Essa concepção de que havia água

eixo das questões propostas pelos pré-socráticos, direcionando as questões filosóficas para temas como a Ética, a formação moral, os limites do conhecimento humano e para a formulação de conceitos universais, em oposição ao relativismo dos sofistas. Verificar como a maiêutica (o parto das ideias), o reconhecimento do não saber pela ironia e a ausência de respostas às questões levantadas (aporia) constituem o fundamento do pensamento socrático. Verificar como a mensagem do Oráculo de

indivíduo chama-se Sócrates. Ele defronta-se com um conjunto de crenças e hábitos mentais e intelectuais, admitidos como válidos no seu meio e cultivados pelos indivíduos que eram a máxima expressão da cultura do tempo — aqueles que hoje chamamos sofistas. Eram professores de Retórica que iam de cidade em cidade procurando os jovens membros da classe dominante para lhes ensinar a arte da Retórica, com a qual poderiam ingressar na carreira política. A educação grega consistia…

Carta Social Europeia, a Carta Internacional Americana de Garantias Sociais etc. 14. As ideias jurídico-políticas Pensar o direito do trabalho sob a perspectiva do liberalismo individualista da Revolução Francesa — importância analisada por Miguel Reale em Nova fase do direito moderno, São Paulo, Saraiva (1998) — de um lado tem o mérito de reconhecer o significado, para o ser humano, da liberdade, de outro abre uma série de questões cuja solução ainda não foi alcançada. Mas é opinião…

Carta Social Europeia, a Carta Internacional Americana de Garantias Sociais etc. 14. As ideias jurídico-políticas Pensar o direito do trabalho sob a perspectiva do liberalismo individualista da Revolução Francesa — importância analisada por Miguel Reale em Nova fase do direito moderno, São Paulo, Saraiva (1998) — de um lado tem o mérito de reconhecer o significado, para o ser humano, da liberdade, de outro abre uma série de questões cuja solução ainda não foi alcançada. Mas é opinião…

distinguir a filosofia de sua história? Seria possível fazer filosofia sem uma referência obrigatória à sua história, qualquer que seja esta? E ainda: fazer história da filosofia significa simplesmente reler as “mães” desta (em caso nosso os manuais de Reale, Abbagnano ou Chatelet)? A Filosofia e o Conceito de Clássico 59 Distanciar o passado é aprender o diferente A preocupação com a resenha exaustiva da história do pensamento filosófico, que se convencionou chamar de historia…

G . Reale - D. Antiseri HISTORIA DA FILOSOFIA 3 Do Humanism0 a Descartes Dados lnternacionais de Catalogagto na Publica@o (CIP) (CBmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Reale, Giovanni Historia da filosofia: do humanism0 a Descartes, v. 3 1Giovanni Reale, Dario Antiseri; [tradupBo Ivo Storn~olo].- SBo Paulo: Paulus, 2004. Titulo original: Storia della filosofia Bibliografia. ISBN 85-349-2102-4 1. Filosofia- Historia I. Antiseri, Dario. II. Titulo. Ill. Titulo: Do Humanismoa…

caso, qual deve prevalecer, qual deve ser satisfeito. O critério de escolha decorre do valor que pretende o direito ver prevalecer. Aliás, é impossível compreender-se o direito com abstração de seus valores constitutivos, como afirma Miguel Reale (3), devendo, porém, evitar-se dois extremos: de um lado, o dos que pretendem, a todo transe, atingir um conceito de direito livre de qualquer nota axiológica, projetando a idéia de justiça fora do processo da juridicidade positiva…