Originalmente Toda Sociedade é Etnocêntrica Então Como

moral) de igual valorização de todas as sociedades e culturas. Lévi-Strauss opõe-se caracteristicament e a duas atitudes aparentadas que outrora dominaram os estudos antropológicos: uma pers pectiva evolutiva e bi ologicista de cunho (sócio-)darwinista, e uma visão “eurocêntrica” de superioridade da cultura ocidental. Com sua obra, os estudos da sociedade e da cultura cortam os laços com a biologia e a herança darwinista, recusando a perspect iva de que as sociedades se…

concluído em 1999, pela UNESP – Câmpus de Marília. Apresentação em eventos: 51ª Reunião Anual – SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência), realizada de 11 a 16 de julho de 1999; 6ª Jornada de Iniciação Cientifica, realizada em Marília, nos dias 13 e 14 de setembro de 1999; XI Congresso de Iniciação Cientifica da UNESP nos dias 10,11 e 12 de novembro de 1999; 52ª Reunião Anual - SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência) realizada de 9 a 14 de julho de 2000. 2…

conhecida como Vale foi resultado de um acordo entre os governos do Brasil, dos EUA e do Reino Unido em junho de 1942, em plena Segunda Guerra Mundial. O pretexto àquela época era o de fornecer minério para a indústria bélica aliada. A companhia era uma sociedade anônima de economia mista. Nos anos 70 a Vale se torna a maior exportadora de minério de ferro do mundo, detentora de 16% do mercado transoceânico do minério. Em 1997, tornou-se uma companhia privada apostando na…

2010). A sociedade européia, ao classificar as outras culturas ao longo do processo histórico possui segundo COPANS (1971) a reação instintiva de classificá-los como exóticos. Esse traço é o que se chama em Antropologia de: Resposta Resposta Selecionada: Etnocentrismo; Resposta Correta: Etnocentrismo; Feedback da resposta: Segundo COPANS, 1971:14) “A reacção instintiva do Ocidente face aos povos exóticos é o etnocentrismo que implícita ou mesmo explicitamente, ajuíza das…

HABILIDADES ESPECÍFICAS 21. Segundo a explicação metafísica, todas as coisas que existem possuem uma natureza específica, pertencendo a uma determinada espécie de seres. As diferenças entre os seres são acidentais e não substanciais, uma vez que a substância é a estrutura necessária do ser. Com base nessa hipótese, pode-se afirmar que (A) não é possível inferir das coisas qualquer perspectiva universalista. (B) todas as coisas possuem somente uma existência particular. (C) as…

escola vem desempenhando no seu bojo para incluir esse fenômeno no seu currículo Pretende-se ainda identificar as múltiplas maneiras de perceber a diferença cultural entre os seres humanos, no período que corresponde aos séculos XVII e XIX, nas sociedades ocidentais, e sua relação com a constituição da cidadania como um direito, apontando as implicações e os limites dessa concepção. Pontuaremos também os diversos significados do respeito à diferença no cotidiano escolar, distinguindo a…

CORRETA: Rev. Shaku Riman “Buddhismo no Brasil: A Falácia das Estatísticas” PENSAMENTOS: Rev. Coen “Comentários Sobre o Buddhismo no Brasil" Nesta Edição O Brasil Buddhista: Novas Perspectivas Entrevista: David Loy - Buddhismo, Ecologia, Sociedade NUMERO 1 - ANO I - Dezembro 2009 - Publicação Oficial do Colegiado Buddhista Brasileiro - Ano Buddhista de 2552 TRIRATNA ÍNDICE GERAL EDITORIAL Prof. Ricardo Sasaki…

provocando poucas perturbações ambientais até a chegada dos conquistadores europeus, assim, o artigo expõem a imagem construída sobre os índios em nossa sociedade, compreendendo a importância da reflexão a respeito da diversidade e o papel da educação nesse contexto, reconhecendo que existem em nossa realidade grupos diferentes em nossa sociedade é estar preparado para questionar os conceitos homogêneos, estáveis e permanentes que excluem as pessoas das relações humanas.…

CATÓLICO SALESIANO AUXILIUM DE LINS Adriano Junior Pedro Alves Ariane Rodrigues Arantes Gleyce Ferreira do Nascimento Jaqueline Rodrigues Montalvão Laura Ramos Martarelo Lissandra Baptista Pereira Tânia Cristina Espanga A QUESTÃO SOCIAL DA SOCIEDADE PRIMITIVA À CONTEMPORÂNEA 1º SEMESTRE – A Prof. Liliane Valbom LINS / SP 2011 Introdução Mais de três séculos antes de Cristo, Aristóteles afirmou que o homem é um ser social. Todos os pensadores medievais e quase a…

crianças”), esse território da educação não diz respeito a reflexões e ações educativas dirigidas a qualquer jovem ou adulto, mas delimita um determinado grupo de pessoas relativamente homogêneo no interior da diversidade de grupos culturais da sociedade contemporânea. O adulto, no âmbito da educação de jovens e adultos, não é o estudante universitário, o profissional qualificado que freqüenta cursos de formação continuada ou de especialização, ou a pessoa adulta interessada em…