Originalmente Toda Sociedade é Etnocentrica Então

encontraremos a aplicação dessa "nova ciência" ao estudo de uma "nova epidemia", um dos graves problemas de saúde pública de nosso tempo - as reações adversas aos medicamentos. A contribuição da epidemiologia ao estudo do uso dos medicamentos nas sociedades contemporâneas, seus determinantes e conseqüências é pois recente, porém bastante rica. A consciência dos riscos inerentes ao uso de drogas cada vez mais potentes está ligado, de forma mais visível, à morte de mais de 100 pessoas, em…

humanidade) e, portanto, o desenvolvimento cultural das sociedades individuais refletirá essa semelhança transcendente através de uma série similar de estágios de desenvolvimento. Isto implicava que o desenvolvimento das sociedades individuais podem ser plotados em relação à evolução das outras sociedades e seu nível de desenvolvimento "medido". Baixos níveis de desenvolvimento foram atribuídos à evolução mentais relativamente mais baixos do que nas sociedades mais…

sugere, “estamos acostumados a pensar em nós mesmos como um povo emancipado; dizemos que somos democráticos, amantes da liberdade, livres de preconceitos”. Entretanto, segundo ele, tal impressão não passaria de um equívoco, já que “chamar isso de sociedade de povos livres é uma blasfêmia”. No caso de Hatoum, ele é supostamente livre e autorizado a escrever o que desejar em seus romances, apesar de estar destinado a ter que defender a relevância destes em oposição a discursos que se…

atraso de poucos minutos possa destruir esperanças de toda uma vida. Vibramos, celebrando com veemência as glórias da nacionalidade, sob o efeito de quase qualquer ação que possa ser cronometrada e usada para estabelecer um recorde - em competições que nos nossos tempos se decidem por décimos ou por centésimos de segundo. Todos sabemos quantos anos já vivemos e manifestamos espanto ou incredulidade quando ouvimos falar de épocas e de sociedades em que homens e mulheres ignoram suas…

binarismos natureza/cultura e biologia/sociedade permeiem o discurso ocidental sobre raça. Esta situação lingüística ilumina a recente e controversa entrada de gênero no léxico político, por oposição ao gramatical. A não-naturalidade de raça – ela é sempre e inteiramente uma construção arbitrária, cultural – pode ser enfatizada pela falta de um marcador lingüístico. Mas é também fácil o colapso total da categoria raça no biologismo, é um convite lingüístico. Todas essas questões…

Conceito de Antropologia: Antropologia é uma ciência dedicada ao estudo do Homem. O radical latino “anthropos” significa Homem (Ser Humano), e “logia” é o estudo. Surge no séc. XIX empenhada em aprofundar o conhecimento científico sobre as chamadas “sociedades primitivas”, como eram chamadas as tribos e povos não-europeus, os nativos das Américas, Austrália e África. Para explicar a grande diferença de comportamento entre esses povos e os povos europeus, a Antropologia acabou se…

......... 362 Revolução Francesa........................... 366 Revolução Industrial......................... 370 Romantismo. ......................................... 374 S Servidão.................................................... 379 Sociedade................................................. 382 T Tecnologia. .............................................. 386 Tempo........................................................ 390 Teoria...................................................

relação às expressões das Culturas Populares; às dificuldade de reconhecimento das chamadas expressões culturais locais ou regionais da cultura brasileira; a indução à produção cultural descentralizada. Comentários: São 3 os pontos levantados pelo então Secretário Sergio Mamberti na IV Conferência de Educação e Cultura na Câmara dos Deputados sobre políticas de cultura e diversidade do governo brasileiro: • O primeiro é o tratamento contraditório e insuficiente em relação às…

relações teórico-metodológicas entre as áreas de História e Antropologia e seus debates no uso das fontes de pesquisa e escolha dos objetos. Sabe-se que as temáticas enfocadas pela História a partir da década de 1970 privilegiaram objetos de pesquisa até então pouco trabalhados na historiografia o que levou a uma busca por referências de análise das ciências sociais. Assim, os estudos históricos dos grupos culturais e suas temáticas (religião, símbolos, arte, educação, relações…

políticos foi fazer com que o liberalismo e seus pressupostos da responsabilidade individual e do livre arbítrio, paradoxalmente dialogassem com o modelo darwinista social e com a teoria evolucionista, cujos pressupostos centrais eram os de que raças e sociedades evoluem de formas simples para complexas e, portanto, tendem a se aperfeiçoar continuamente, embora de acordo com critérios pré-estabelecidos pela “natureza” e, portanto, independentes das vontades dos sujeitos. O paradoxo…