Direitos Humanos Diversidade 1

velhos paradigmas da produção científica que, em geral, representam as matrizes teóricas produzidas nos continentes que colonizaram a África e o Brasil. Apesar das críticas pós-moderna e pós-colonialista, que contribuíram para que a era do Iluminismo fosse devidamente desconstruída, ainda não se desenvolveu a contento a crítica aos fundamentos do racismo no 15 mundo. Os autores advertem para a complexidade do fato de que não se trata de afirmar que a crítica ao racismo não tenha sido feita, mas que a própria forma de produção sobre o racismo foi, de certo modo, racista. Indicador privilegiado dessa constatação é que a maioria dos autores pós-colonialistas são norte-americanos ou europeus, homens (mais) e mulheres (menos) dos continentes subjugados que tiveram sua formação intelectual nos países do Norte. Para superar tal situação, os autores concluem apontando para a necessidade de opor à “epistemologia do racismo” a “cosmovisão africana” para, assim, contribuir para uma crítica devastadora da tradição ocidental de pensamento e, ao mesmo tempo, construir/reconhecer experiências éticas da maior importância para o mundo contemporâneo. Nessa mesma linha da crítica aos velhos paradigmas que sustentaram – e ainda sustentam – o racismo, Paulo Alberto dos Santos Vieira, no texto “Educação, Democracia e Movimentos Sociais Contemporâneos: problematizando algumas desigualdades, reafirmando diferenças”, aborda, na perspectiva da educação das relações étnicorraciais, as leis…

diversas sobre a vida em sociedade, sobre as relações entre as pessoas, as instituições, a cultura, a economia, a política etc. Mas será que somente as opiniões das pessoas, sem um estudo minimamente criterioso, refletem a realidade das coisas, das pessoas e das instituições? Como dizia o poeta e dramaturgo alemão Bertold Brecht: “nada deve parecer natural”. LIVRO DO PROFESSOR - VENDA PROIBIDA Luiz Fernandes Apresentação LIVRO DO PROFESSOR - VENDA PROIBIDA Este livro apresenta…