O Estruturalismo E O Estado Althusser

Dependem, fundamentalmente, do grau de maturação e das formas assumidas pelos embates das classes sociais subalternas com o bloco do poder no enfrentamento da "questão social” no capitalismo monopolista; dependem, ainda, do caráter das políticas do Estado, que, articuladas ao contexto internacional, vão atribuindo especificidades à configuração do Serviço Social na divisão social do trabalho. Assim sendo, a tarefa de deslindar a temática proposta só pode ser fruto de um esforço coletivo,…

de exercer a função de didata, ou seja, está excluído do processo de formação de analistas. Leclaire, Perrier e Dolto se demitem da diretoria imediatamente após o resultado da votação. Louis Althusser oferece a sala Daussane na Escola Normal Superior para a realização dos seminários e Lacan aceita. Althusser escreve nessa época um belíssimo texto sobre Lacan, que o torna conhecido dos estudantes da Escola. Em janeiro de 1964, Lacan começa nessa sala o seu décimo primeiro seminário, que…

sensibilidade de uma época, nem os "grupos", as "escolas", as "gerações" ou os "movimentos", nem mesmo o personagem do autor no jogo de trocas que ligou sua vida à sua "criação", mas sim a estrutura própria de uma obra, de um livro, de um texto. 1.Althusser, Ponr Marx. p. 168. 6 Michel Foucault E, assim, o grande problema que se vai colocar - que se coloca a tais análises históricas não é mais saber por que caminhos as continuidades se puderam estabelecer; de que maneira um…

havia, por um lado, o desejo pela liberdade de ideias, de uma libertação do homem, social, cultural e religiosamente, e, por outro lado, uma ação governamental constante, que procurava moldar profundamente o indivíduo, tornando-o produtivo para o Estado. Nas palavras desse autor, “trata-se de uma antinomia, de uma oposição fundamental que marca a história da Modernidade, faz dela seu próprio processo dramático e inconcluso, dilacerado e dinâmico em seu próprio interior” (Cambi,…

du Présent, p. 172. 57 24 dade social se pode manifestar numas ocasiões «tal como é» e noutras através de aparências enganosas, então uma das três posições seguintes, segundo Miguel Beltran, se pode tomar59: 1) O que importa é a «coisa» (estado, situação, processo, objecto) nas suas manifestações mais reais; a aparência, na medida em que é enganadora, não é mais do que uma pura representação, uma mera ilusão que há que superar e desfazer para chegar ao real: esta é a posição…

o lugar tem operado como um dispositivo epistemológico profundo do eurocentrismo na construção da teoria social. Ao retirar ênfase da construção cultural do lugar a serviço do processo abstrato e aparentemente universal da formação do capital e do Estado, quase toda a teoria social convencional tornou invisíveis formas subalternas de pensar e modalidades locais e regionais de configurar o mundo. Esta negação do lugar tem múltiplas conseqüências para a teoria –das teorias do imperialismo…

du Présent, p. 172. 57 24 dade social se pode manifestar numas ocasiões «tal como é» e noutras através de aparências enganosas, então uma das três posições seguintes, segundo Miguel Beltran, se pode tomar59: 1) O que importa é a «coisa» (estado, situação, processo, objecto) nas suas manifestações mais reais; a aparência, na medida em que é enganadora, não é mais do que uma pura representação, uma mera ilusão que há que superar e desfazer para chegar ao real: esta é a posição…

vista tradicionalmente numa perspectiva evolucionista e otimista. As civilizações seriam “altas culturas” caracterizadas pela urbanização, a escrita, o desenvolvimento das ciências, a metalurgia, o surgimento de um poder separado do parentesco (o Estado), o desenvolvimento da divisão social do trabalho e das diferenças de status entre indivíduos e grupos — e outros traços ainda, já que houve inúmeras teorias, assim como muitas divergências a respeito de como definir a civilização. O…

numa perspectiva evolucionista e otimista. As civilizações seriam “altas culturas” caracterizadas pela urbanização, a escrita, o desenvolvimento das ciências, a metalurgia, o surgimento de um poder separado do parentesco (o Estado), o desenvolvimento da divisão social do trabalho e das diferenças de status entre indivíduos e grupos — e outros traços ainda, já que houve inúmeras teorias, assim como muitas divergências a respeito de como definir a civilização. O…

situações diferentes daquelas em que ele as aprendeu, e mesmo em situações onde ninguém poderia tê-las aprendido na ausência de leis. (...) Em outras palavras, as leis permitem que inferências e predições geralmente corretas sejam feitas sobre estados de coisas distantes („não-observáveis‟)” [SSI:14-15]. Para desenvolver a teoria das semelhanças, Hesse adota a ideia de Wittgenstein de “semelhança de família”, onde objetos podem formar uma classe cujos membros podem ter um mesmo…