Nestor Garcia Interculturalidade

brasileira 75 83 89 93 spbsX_P1.indb 3 09/12/30 18:20:11 111. As literaturas africanas de língua portuguesa: especificidades Angola Solange Luis, Agostinho Neto’s Sacred Hope: protest and revolt – the makings of a national culture Xosé Lois García, La luz y las hogueras en la poesía de Agostinho Neto António Manuel Ferreira, O diferente gostar de João Vêncio Ana Lúcia Sá, Espaços insulares na literatura angolana: Rioseco, de Manuel Rui Francisco Salinas Portugal, The…

semanal: 20 Instituição – IEPA Programa – Mestrado em Desenvolvimento Regional Docente permanente – sim Dedicação exclusiva – não Titulação: Doutorado Ano: 2006 IES: Universidade Federal Fluminense Brasil Nível: Doutorado Orientador: Alberto Garcia Figueiredo Jr. Área de titulação: Geologia e Geofísica Marinha Experiência de orientação (nº): Iniciação Científica - Trabalho de conclusão de curso - Especialização - Mestrado Profissionalizante - Mestrado Acadêmico 05…

epistemes dialoguem. Em nuestra América mais que hibridismos há que se reconhecer que há pensamentos que aprenderam a viver entre lógicas distintas, a se mover entre diferentes códigos e, por isso, mais que multiculturalismo sinaliza para interculturalidades (S. R. Cucicanqui e C. Walsh, entre muitas e muitos), para gnoses liminares (Mignolo), para diálogo de saberes (Leff, Porto-Gonçalves). Estamos, pois, diante de um grande livro que nos abre amplas perspectivas teóricas (e…

epistemes dialoguem. Em nuestra América mais que hibridismos há que se reconhecer que há pensamentos que aprenderam a viver entre lógicas distintas, a se mover entre diferentes códigos e, por isso, mais que multiculturalismo sinaliza para interculturalidades (S. R. Cucicanqui e C. Walsh, entre muitas e muitos), para gnoses liminares (Mignolo), para diálogo de saberes (Leff, Porto-Gonçalves). Estamos, pois, diante de um grande livro que nos abre amplas perspectivas teóricas (e…

epistemes dialoguem. Em nuestra América mais que hibridismos há que se reconhecer que há pensamentos que aprenderam a viver entre lógicas distintas, a se mover entre diferentes códigos e, por isso, mais que multiculturalismo sinaliza para interculturalidades (S. R. Cucicanqui e C. Walsh, entre muitas e muitos), para gnoses liminares (Mignolo), para diálogo de saberes (Leff, Porto-Gonçalves). Estamos, pois, diante de um grande livro que nos abre amplas perspectivas teóricas (e…

Marcos Sander pela revisão da redação final. Agradeço à Comunidade de Educação Teológica Ecumênica Latino-Americana e Caribenha – CETELA pelo apoio institucional e acadêmico, nas pessoas de seus dois últimos presidentes, Dr. Jaime Prieto e Dr. Néstor Míguez. Agradeço de um modo muito especial ao meu orientador, Dr. Rudolf Von Sinner, que me acompanhou durante a maior parte da pesquisa, me incentivando sempre e, na reta final, ajudando-me a cumprir os prazos. Sua ajuda foi inestimável e está

isolados no espaço cultural desta sociedade, pois têm a diferença cultural do ouvinte. A inclusão dos surdos no contexto educacional, através do deslocamento da visão medicalizada da surdez para o seu reconhecimento político, tendo por base a interculturalidade, revela uma possibilidade de se construir projetos político-pedagógicos que tenham como foco o fascinante mundo do conhecimento produzido pelas diversas culturas que compõem a sociedade brasileira e mundial, dentre elas a…

transcultural. Pavis (2008) acredita que para se conceber o teatro no cruzamento das culturas é fundamental se considerar as manobras que estão ligadas a esse fenômeno. É preciso, antes, compreender como se dá esse “deslizamento de culturas”: a interculturalidade; bem como, reconhecer a produção cultural oriunda desses deslocamentos. Assim, é importante ter em mente que: O interculturalismo16 teatral não escapa das contradições históricas de nossa época, mesmo que, para fazer a sua…

as instituições de ensino superior brasileiras. Todos os atores da UFSC têm ciência e consciência dos desafios crescentes em quantidade e complexidade da sociedade contemporânea. São demandas legítimas de muitas representações sociais, da interculturalidade, de novos critérios para ingresso e frequência, fundamentados no mérito e na justiça social, da implantação e enculturação das novas tecnologias em todas as frentes de atuação, bem como dos distintos perfis exigidos para novos…

(e toda objetividade existe a partir de uma certa visão), das interpretações como subjetivas e dos valores como relativos, de onde resulta a relatividade de qualquer juízo de valor. Em Globalização Imaginada (2003), Canclini salienta que a interculturalidade hoje existe muito mais pelas tecnologias de informação que propriamente por força de movimentos migratórios. Isto confere à mídia e às comunicações em geral uma força imensa na construção de sentidos, realidade e identidades…