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construção da vontade coletiva 25 1.4 O Estado: a busca de uma definição 35 2. Principais linhas teóricas sobre a origem do Estado 37 2.1 As teorias naturalistas 39 2.2 As linhas contratualistas 41 2.2.1 Hobbes e a fundamentação do Estado absolutista 42 2.2.2 Locke a fundamentação do Estado liberal 46 2.2.3 Rousseau e a fundamentação do Estado democrático-plebiscitário 50 2.3 Outras teorias sobre o surgimento do Estado 55 2.3.1 Teorias Coletivistas 56 2.3.2 Teoria do Estado de Direito:…

teoria pura do direito, assimila importantes elementos de sua teoria, como, por exemplo, a distinção entre normas e proposições jurídicas (da ciência jurídica); a coerção física como nota de identificação do direito; a negação de conhecimento objetivo sobre as questões morais; a importância das nor­ mas para caracterizar o direito e os juizes com o destinatários das normas jurídicas. Da corrente do neopositivism o ou neoempirismo lógico, Ross aceita os critérios de abordagem empírica do…

não aceitavam a adoração de todos os homens. Não se apresentavam como sendo os deuses do gênero humano. Não se assemelhavam nem mesmo a Brama, que era, pelo menos, o deus de uma grande casta, nem a Zeus Pan-heleno, que era deus de toda uma nação. Nessa religião primitiva cada deus só podia ser adorado por uma família. A religião era puramente doméstica. É necessário esclarecer este ponto importante, porque sem isso não se poderia compreender a relação tão íntima estabelecida entre essas…

grande Seabra Fagundes, no prefácio, não he- sitou em saudar como "dos melhores já escritos sobre o regime federal no Brasil" prenunciava os marcos característicos do jurista consagrado de hoje: o domínio seguro dos princípios, da história e da dogmática constitucional, sem asfixia do compromisso com o seu País e o seu povo. Vem dessa época a nossa aproximação pessoal, na militância da OAB, ao tempo em que, "sobre o crepúsculo do autoritarismo, incidem as primeiras frestas de…

— Os clientes se libertam: 1.° — O que era, a princípio, a clientela, e como se transformou 2.° — A clientela desaparece de Atenas. A obra de Sólon 3.° — Transformação da clientela em Roma Capítulo VII — Terceira revolução. A plebe passa a fazer parte da cidade: 1.° — História geral dessa revolução 2.° — História dessa revolução em Atenas 3.° — História dessa revolução em Roma Capitulo VIII — Modificações no direito privado. O código das Doze Tábuas. O código de Sólon…

VI — Os clientes se libertam: 1.° — O que era, a princípio, a clientela, e como se transformou 2.° — A clientela desaparece de Atenas. A obra de Sólon 3.° — Transformação da clientela em Roma Capítulo VII — Terceira revolução. A plebe passa a fazer parte da cidade: 1.° — História geral dessa revolução 5 de 419 09-02-2011 22:47 A Cidade Antiga - Fustel de Coulanges http://ebooksbrasil.org/eLibris/cidadeantiga.html 2.° — História dessa revolução em Atenas 3.° —…

VI — Os clientes se libertam: 1.° — O que era, a princípio, a clientela, e como se transformou 2.° — A clientela desaparece de Atenas. A obra de Sólon 3.° — Transformação da clientela em Roma Capítulo VII — Terceira revolução. A plebe passa a fazer parte da cidade: 1.° — História geral dessa revolução 2.° — História dessa revolução em Atenas 3.° — História dessa revolução em Roma Capitulo VIII — Modificações no direito privado. O código das Doze Tábuas. O código de Sólon…

1.° — O que era, a princípio, a clientela, e com o se transform ou: 411 2.° — A clientela desaparece de Atenas. A obra de Sólon: 420 3.° — Transform ação da clientela em Rom a: 427 Capítulo VII — Terceira revolução. A plebe passa a fazer parte da cidade: 433 1.° — História geral dessa revolução: 434 2.° — História dessa revolução em Atenas: 448 3.° — História dessa revolução em Rom a: 457 Capitulo VIII — Modificações no direito privado. O código das Doze Tábuas. O código

no campo da comunicação, da atenção aos imigrantes e a sua integração cultural, no da cooperação para o desenvolvimento, no da educação multicultural etc. Coube-me a honra de dirigir vários congressos e publicações na Universidade de Salamanca sobre alguns destes temas, em que participaram destacados antropólogos de diversas universidades européias e americanas, e também brasileiras. Mas a antropologia aplicada precisa, para realizar bem seu importante trabalho, de uma base sólida…

no campo da comunicação, da atenção aos imigrantes e a sua integração cultural, no da cooperação para o desenvolvimento, no da educação multicultural etc. Coube-me a honra de dirigir vários congressos e publicações na Universidade de Salamanca sobre alguns destes temas, em que participaram destacados antropólogos de diversas universidades européias e americanas, e também brasileiras. Mas a antropologia aplicada precisa, para realizar bem seu importante trabalho, de uma base sólida…