Mitologia Grega E Nordica

“Deus” por exemplo... Temos um grande problema com “Deus” em português e outras línguas latinas. A palavra que usamos deriva diretamente do grego Zeus (Ζευς), a divindade que dentro do panteão grego era rei entre as demais deidades. Zeus da mitologia grega tem alguns atributos: ele é homem; ele é poderoso e viril; ele tem autoridade; ele castiga seus adversários; ele se zanga facilmente. Zeus em muito lembra qualquer machista autoritário babaca e oportunista. Quando o cristianismo…

presente a diferença semântica entre «olhar» e «fitar») «De Oriente a Ocidente», com «românticos cabelos» (que representam a herança cultural do Norte da Europa) e «olhos gregos» (que simbolizam a herança cultural do Sul europeu, a herança cultural grega). Por esta descrição, é fácil detetar a personificação da Europa, que se estende por toda a composição poética. Por outro lado, convém atentar na expressividade do verbo «jazer», que significa «estar deitado», mas também «estar morto ou…

humanidade em que se viveu a litolatria (culto à pedra, a imagens, ao totemismo), o antropomorfismo (culto ao homem-herói como se fosse Deus, atribuição de características humanas a Deus), o politeísmo (crença em vários deuses, dando surgimento à mitologia), a crença no Deus único (exclusividade de um deus particular e de acordo com suas necessidades), Deus Criador (Deus como gerador do mundo), Deus Pai (Deus como protetor dos humanos), Deus Arquiteto (Deus como construtor do…

à definição de Aristóteles: o homem é um animal racional. Animal é a categoria próxima, na qual se inclui o homem; racional é a diferença específica, por meio da qual se distingue conceitualmente o homem dos outros animais. Para a filosofia grega, o homem é um "ser racional", ou melhor dito, um animal que possui razão. Essa definição implica dizer que o homem é uma coisa cuja natureza consiste em poder dizer o que são as outras coisas. Ou seja, a razão permite ao homem…

consagrado; profano denota aquilo que está em frente ou do lado de fora do templo. Eliade acredita que o homem obtém seu conhecimento do sagrado porque este se manifesta como algo totalmente diferente do profano. Ele chama isso de hierofani, palavra grega que significa, literalmente, "algo sagrado está se revelando para nós". E o que sempre acontece, não importa se o sagrado se manifesta numa pedra, numa árvore ou em Jesus Cristo. Alguém que adora uma pedra não está prestando homenagem à…

vento por meio de cataventos. Esse tipo de moinho de eixo vertical, veio expandir-se em utilização pelo mundo islâmico sedo utilizado por vários séculos. O termo eólico vem do latim aeolicus, pertencente ou relativo à Éolo, Deus dos Ventos na mitologia grega, que significa: a energia que vem dos ventos Moinho de Vento Persa Moinho de Vento do tipo de 200 A.C "Post Mill" de 900 D.C. Aerogerador moderno usado atualmente FONTE:…

Cosmovisão e Contextualização CAPÍTULO 4 4. MITOS E TEORIAS DA CRIAÇÃO 4.1. A narrativa mitológica 4.2 Modelos de mitos cosmogônicos 4.2.1 A Cosmogonia Germânica Página 2 de 77 FABÚ fabubt@gmail.com WWW.fabubt.blogspot.com 4.2 Gêneses Grega 4.2.3 A Cosmogonia da Mesopotâmia 4.2.4 A Cosmogonia da América 4.3 A Teoria Big Bang 4.3.1 100% Periferia 4.3.2 Contra Einstein 4.3.3 Tudo se Expande 4.3.4 E Antes? CAPÍTULO 5 5. A BÍBLIA E A CRIAÇÃO 5.1 Como a Criação…

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _______________________________ Questão 2 A mitologia grega apresenta o mito de Narciso. Conta a narrativa mítica que Narciso, rapaz dotado de grande beleza, um dia ao curvar-se sobre as águas cristalinas de uma fonte, para matar a sede, viu sua imagem refletida no…

aparência geral, mas também na disposição, pois os sumérios revelavam particular gosto pela simetria e a precisão. Não sabemos exatamente o que se pretendia significar com esses animais fabulosos, mas é quase certo que se tratava de figuras da mitologia desses recuados tempos, e que cenas que hoje nos lembram as páginas de um livro infantil tinham uma significação muito solene e austera. Embora os artistas da Mesopotâmia não fossem chamados a decorar as paredes dos túmulos, também…

deixar de lado, sem me preocupar demasiado com uma continuidade que entre eles possa ter havido. À maneira de uma strette, consa­ grei, então, o pouco tempo disponível a idas e vindas entre 11 os grandes temas —parentesco, organização social, mitologia, ritual, arte — que até à altura tinham retido a minha atenção, mas fazendo-os alternar a um ritmo mais lento do que aquele que agora poderia ter. Disto resulta que o presente livro, ao reunir, como os dois precedentes, escritos esparsos…