Mito Sonho

sentido, D. Sebastião apresenta-se como elemento detentor de esperança para o renascer de um futuro melhor. Camões, no canto X, apela a D. Sebastião para continuar os feitos dos heróis portugueses e Pessoa, em Mensagem, apresenta a esperança associada ao Mito Sebastianista como força simbólica do Quinto Império. Em suma, apesar de se distinguirem entre si, ambas as obras possuem os mesmos objetivos. Luís de Camões Luís de Camões (1524-1580) foi poeta…

Cap. 2 - O mito hoje O mito é uma fala. Não uma fala qualquer, são necessárias condições especiais para que a linguagem se transforme em mito. O mito é um sistema de comunicação, uma mensagem. Não sendo objeto, conceito ou idéia. O mito é um modo de significação, uma forma. Ele não se define pelo objeto de sua mensagem, mas pela maneira como o profere: o mito tem limites, formas, contudo, não substanciais. Pode-se conceber que haja mitos antiguíssimos, mas não eternos, pois é a história

O Mito da Caverna 1- A Alegoria (Mito) da Caverna de Platão Imaginemos uma caverna subterrânea onde, desde a infância, geração após geração, seres humanos estão aprisionados. As suas pernas e os seus pescoços estão acorrentados de tal modo que são forçados a permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar apenas para a frente, não podendo girar a cabeça nem para trás nem para os lados. A entrada da caverna permite que alguma luz exterior ali penetre, de modo a que se possa, na…

humanidade. Por conseguinte, as quinas são, desde logo, a expressão de que só o sacrifício conduz à redenção e à glória, projetando a missão de Portugal para um plano de espiritualidade. Os Castelos Ulisses O mito é o nada que é tudo. O mesmo sol que abre os céus É um mito brilhante e mudo – O corpo morto de Deus, Vivo e desnudo. Este que aqui aportou, Foi por não ser existindo. Sem existir nos bastou. Por não ter vindo foi vindo E nos criou. Assim a lenda se…

camoniana. A obra está estruturada em três partes: Brasão; Mar Português e O Encoberto. Há fusão dos gêneros épico e lírico: a celebração de mitos, lendas, feitos e vultos de heróis lusitanos, próprios do gênero épico, realiza-se através de poemas em primeira pessoa, de intensa subjetividade, como é próprio do gênero lírico. Mensagem é a expressão poética dos mitos – não se trata de uma narrativa sobre os grandes feitos dos portugueses no passado, como em Os Lusíadas, mas sim, de um…

O MITO E A FILOSOFIA 2011 O MITO E A FILOSOFIA 2011 O mito e a filosofia Por que tomamos o ilusório real? Nas diversas divagações do meu ser, reconheço que a filosofia representa primordialmente a busca do saber, mais do que propriamente o saber adquirido em si mesmo. A Grécia é o berço do conhecimento racional, onde o conhecimento desvincula-se da religião e do…

O MITO E A FILOSOFIA 2011 O MITO E A FILOSOFIA 2011 O mito e a filosofia Por que tomamos o ilusório real? Nas diversas divagações do meu ser, reconheço que a filosofia representa primordialmente a busca do saber, mais do que propriamente o saber adquirido em si mesmo. A Grécia é o berço do conhecimento racional, onde o conhecimento desvincula-se da religião e do…

O MITO E A FILOSOFIA 2011 O MITO E A FILOSOFIA 2011 O mito e a filosofia Por que tomamos o ilusório real? Nas diversas divagações do meu ser, reconheço que a filosofia representa primordialmente a busca do saber, mais do que propriamente o saber adquirido em si mesmo. A Grécia é o berço do conhecimento racional, onde o conhecimento desvincula-se da religião e do…

O MITO E A FILOSOFIA 2011 O MITO E A FILOSOFIA 2011 O mito e a filosofia Por que tomamos o ilusório real? Nas diversas divagações do meu ser, reconheço que a filosofia representa primordialmente a busca do saber, mais do que propriamente o saber adquirido em si mesmo. A Grécia é o berço do conhecimento racional, onde o conhecimento desvincula-se da religião e do…

o mito e a filosofia Nova Friburgo 2011 o mito e a filosofia Trabalho apresentado ao Curso de História da UNOPAR - Universidade Norte do Paraná, para as disciplinas comunicação e linguagem, História Antiga, Introdução aos Estudos Historicos, Filosofia e Seminaria I. Orientadores: Professores do primeiro semestre Nova Friburgo 2011 O mito e a filosofia