Mito Rito E Interdito

FILOSOFIA Mito e Razão O Que é Mito? Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, pura fantasia, mas verdade. Quando pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade. Nesse sentido, antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa, o mito…

interditada durante este período. Dessa forma, este artigo busca analisar este tabu em casas de santo de Mina Nagô do município de Abaetetuba-PA, onde este elemento simbólico é ultrapassado para o social (DOUGLAS, 2010), e se torna um importante meio de interdito do feminino, o qual fica restrito as funções políticas e administrativas, durante este período. Assim, o tabu menstrual tem a função de diminuir ou abafar o poder político do feminino no interior da referida religião em que a…

atual como exigência irrevogável da Era cósmica em que estamos entrando. Além disso, o autor procura reintegrar a figura de Jesus de Nazaré na sua verdadeira condição humana, demonstrando que ele era um homem real e não representa um agregado de mitos e símbolos, que figura na linha dos profetas de Israel. Esclarece, ainda, que Jesus não previu nem desejou a Igreja Cristã, que ele não foi um fundador de religião, nem mesmo um reformador religioso. Sumário Introdução 4 1 – A…

se determinado evento é, ou não, uma festa. Após aprofundar essa pesquisa, pode-se melhor estruturar o trabalho. Seguindo com o desenvolvimento do trabalho. As festas foram, então, descritas e analisadas. Essa análise se deu a partir da ligação dos ritos da festa com os conceitos analisados. Além disso, tentou-se perceber se as classificações propostas em trabalho anterior sobre festa12 seriam válidas e auxiliariam no entendimento das festas. 2. Revisão bibliográfica Um dos…

usucapião é o declaratório. O terceiro efeito da posse são os efeitos protetivos. Posse ad interdictan e posse ad usucapionen. A ad usucapionem é aquela que é susceptível de usucapião. Tem que ser justa e velha. 20 A ad interdicta (vem de interditos). Interditos são mecanismos de defesa da posse. É uma posse protegível, defensável, susceptível de defesa. Toda posse é ad interdicta (mesmo a de má fé, injusta e sem justo título). O que varia é a extensão, o alcance da defesa.…

contra a ilha revoltada de Samos (440 a.C.) — honra máxima para um cidadão da Atenas antiga. Tragédia, política e filosofia A pólis grega é organizada em torno de práticas rituais que são, ao mesmo tempo, gestos religiosos, sociais (por exemplo, ritos de passagem da infância para a vida adulta) e políticos. Ela desconhece a separação moderna dos domínios político e religioso; a divisão de trabalhos especializados ainda estaria longe da setorialização moderna. A arte, em particular a…

Diz-se, então, que uma sociedade é histórica quando, para ela, ter uma história e estar no tempo são um problema, uma indagação que ela não cessa de responder. Por quê? Uma comunidade baseia-se em mitos fundadores ou narrativas sobre sua origem e sobre o que nela aconteceu, acontece e acontecerá. Os mitos capturam o tempo e oferecem explicações satisfatórias para todos sobre o presente, o passado e o futuro. Numa sociedade, porém, cada classe social procura explicar a origem da…

infanticídio. 1.4.2 - A violência infantil e os mitos O currículo oferecido pelo CECOVI - Curso de Capacitação no Enfrentamento à Violência Doméstica Contra Crianças e Adolescentes[59] oferece uma leitura bastante interessante acerca da cultura da disciplina que “justifica” a aplicação dos castigos corporais como forma de educação. Segundo Cunha, essa cultura encontra apoio em alguns mitos. 1º) O mito da criança malvada disseminado…

Mas disto o mundo profano não quer saber. Encontramos, em contrapartida, no mito trágico freudiano "Totem e Tabu", no sagrado arcaico propriamente dito, este insuportável para as consciências clássicas e para o mundo profano em geral que é o assassinato do Urvater (pai originário ou primevo) que Freud situa na origem imbricada da religião e da moral humana. Na verdade, não é o mito em si (a historieta) que é insuportável, ou indigno de crédito para muitos

interrogação desassombrada sobre a Antiguidade Clássica. Nos mitos encontramos narrativas sobre deuses e heróis. Se pensarmos nestas narrativas como um mapa psicológico da Antiguidade, poderemos estabelecer pontes umbilicais, identificativas entre o mundo mitológico e o mundo real de então, pois, como diz Van Hoof, “pela sua natureza, o material mítico pertence à esfera das mentalidades”1. Muitos dos personagens que protagonizam estes mitos pertencem ao legado literário que…