Mimese E Verossimilhança

religiosas de salvação, redenção e pecado diminuem, enquanto a confiança do homem em si próprio e na vida terrena ativa ganham destaque. 4. Retomada da mitologia greco-romana: os autores da Renascença recriaram os temas clássicos, pelo princípio da mimese, e retomaram os seres mitológicos, por meio de seus símbolos de emoção e sentimento humanos, associando-os aos modelos renascentistas. 5. Perfeição formal: há uma rigorosa exigência na métrica e na rima, correção gramatical, clareza na…

provavelmente experimentada como encantamento, magia: a arte era um instrumento de ritual. (Ver, por exemplo, as pinturas rupestres de Lascaux, Altamira, Niaux, La Pasiega, etc.) A primeira teoria da arte, a dos filósofos gregos, propunha a arte como mimese, imitação da realidade. Foi neste momento que se colocou a questão peculiar do valor da arte. Pois a teoria mimética, por seus próprios termos, desafia a arte a justificar a si mesma. Platão, que propôs a teoria, parece tê-lo feito…

outros discursos; estes projetam-se nela, em seu tempo, no seu passado. Não é possível um discurso neutro, pois quem escreve inflete sua perspectiva, não importando se é a verdadeira. Em se tratando de ficção, o critério a ser observado é o da verossimilhança e não o da verdade. Pode-se recorrer ao exemplo do escritor José Saramago (1922), que enveredou pelo caminho de grande desafio, ao compor Memorial do Convento (1980), um boom literário, no qual valoriza personagens como Padre…

realiza, mas também não existe um sujeito que seja passível de sofrer essa transformação, porque falta o próprio sujeito enquanto entidade que se conserva na mudança. De maneira que esta suposta ficção autobiográfica atenta contra a 19 verossimilhança no plano da enunciação: a coincidência do nome do autor, do narrador e do protagonista é desmentida pelo gênero feminino da voz; os elementos identificadores do autor se chocam com o fato da morte do narrador no final da novela. A…

uma relação significativa com o real objetivo. Ninguém pode criar a partir do nada: as estruturas lingüísticas, sociais e ideológicas fornecem ao artista o material sobre o qual ele constrói o seu mundo de imaginação. A teoria clássica da arte como mímese da vida é sempre válida, quer se conceba a arte como imitação do mundo real, quer como imitação de um mundo ideal ou imaginário. http://www.ufrgs.br/proin/versao_1/onofrio/index09.html (Salvatore D’Onofrio, Teoria do…

representação do feio, para este filósofo, vem do reconhecimento da habilidade que o artista demonstra ao representá-lo. O que confere a beleza a uma obra é uma justa medida, ou seja, seu padrão. Aristóteles associou a arte à “reprodução” da natureza, como mimese no sentido de cópia ou representação exata e fiel. Nas reflexões aristotélicas sobre a arte, prevalecem as idéias de limite, organização e simetria, ao afirmar que o Belo tem por condição certa a grandeza e a ordem. Os…

res, de onde surge o termo Real, é a coisa material que pode ser percebida pelos indivíduos e que se opõe ao eidos ou a essência, modelo postulado por Platão. Na concepção aristotélica, a arte é um conhecimento que busca a verossimilhança ou a mimese, e operar a mimese consiste em agir sobre a physis, criando uma nova realidade feita, na literatura, de palavras. Se o Real é aquilo que se julga ordinário, o Fantástico é tudo o que foge dessa concepção, é o extraordinário, o que está fora da

literário explora a palavra em sua totalidade (significado, som, desenho); e • em toda obra literária percebe-se uma ideologia, uma postura do artista diante da realidade e das aspirações humanas. Alguns conceitos sobre literatura “Arte literária é mimese (imitação); é a arte que imita pela palavra.” (ARISTÓTELES, FILÓSOFO GREGO, SÉCULO IV A.C.) “A literatura é a expressão da sociedade, como a palavra é a expressão do homem.” (LOUIS DE BONALD, PENSADOR E CRÍTICO DO ROMANTISMO FRANCÊS,…

talvez não seja o suficiente para encerrar um debate que, como mostra o próprio Lima, não é recente, mas remonta ao mundo antigo. Vê-se a distinção entre tragédia e história ensaiada por Políbio (205/200-120 a. C.): “na arte do primeiro é a verossimilhança que mais importa, mesmo se o fundo é falso, isso porque se trata de seduzir os espectadores. Na arte do segundo, é a verdade que comanda, pois se trata de ser útil aos espíritos estudiosos”.23 E agora a comparemos com a defesa de…

...............................125 As tragédias de Sêneca: aspectos inovadores e diferenciais....................................130 Historiografia............................................................................143 Verdade e verossimilhança...................................................................................................143 Modalidades historiográficas romanas............................................................................149 As monografias…