Melancolia De Ulisses

redução do texto na representação. principais nomes dessa área na atualidade: Antunes Para os teóricos, representação sem texto não é Filho, Cacá Rosset, Gabriel Vilela, Bia Lessa, Gerald teatro. Pode ser happening, performance, mímica, Thomas, Ulisses Cruz. pantomima. Para ser denominada como teatro, ainda, para a maioria dos teóricos (não todos), a obra deve ter texto. - Qual é a diferença entre um texto para cinema ou novela e um texto para ser representado em palco para um…

colunas tremeluziam na meia-luz, como que feitas de algo insubstancial e não de mármore. Diodoro sentiu que o silêncio se fazia de repente opressivo: a voz do rouxinol não o seduzia como de costume. Era uma voz que não trazia consolo em si, apenas melancolia, e a fonte murmurava sobre tristezas que não eram humanas. Diodoro, de novo assaltado pela solidão, pensou em Antioquia e nas comemorações que ali se iniciavam em louvor de Saturno. Terminariam em deboche geral, como de…

A perturbação e a tensão oriundas da luta entre o espírito religioso e o racional deram um tom ao Barroco. O interesse metafísico ficava evidente na atenção que artistas dedicavam à intensidade, às paixões, ao desejo sexual e, inversamente, à melancolia e ao desfecho trágico do ser humano. A pompa do movimento artístico, por outro lado, servia bem às necessidades contra-reformistas de exaltação do mistério religioso e de salvação do homem. Todos os planos que referimos (o…

capítulo X, (Ret., III), considera que a imagem é menos agradável por ser um pouco mais longa em sua construção textual. Na obra Poética, Aristóteles (XXI, 128-133) identifica quatro tipos de metáfora: 1) transferência do gênero para a espécie (ex: “Ulisses praticou milhares de gloriosas ações” - milhares equivale a muitas);2) por analogia (ex: “a taça é para Dioniso aquilo que o escudo é para Ares”); 3) nome inventado - o nome é criado pelo poeta e ou retor (ex: “oficiante por…

nhado na política (Wycliff, Huss, Gerson), abandonando o latim e exprimindo-se em outros meios para além da universidade: nos círculos, nas academias, nas biblio­ tecas, nas cortes. Petrarca abandona a cidade. O intelectual medieval, atingido de «melancolia», cede o seu lugar ao intelectual humanista e ao intelectual da corte. O mercador de Aron Gurevic deixa-se arrastar pela «fortuna», considera, cada vez mais, o tempo como dinheiro, deixa-se também dominar pelo «pessimismo mer­…

central: híbridos de negros fugidos das minas e-g- a s. 45 i i i com mulheres índias por eles raptadas. Os raptos a que se entregaram por toda parte os negros aquilombados não foram apenas de "sabinas pretas[ ... ] pelos engenhos", como diz Ulisses Brandão.159 mas também, e principalmente, de caboclas. Gastão Cruls, viajando h anos pelo baixo Cumin , deu com v rios remanescentes de antigos mucambos ou quilombos, isto é, de negros fugidos de engenhos e de fazendas. "Ali s",…

central: híbridos de negros fugidos das minas e-g- a s. 45 i i i com mulheres índias por eles raptadas. Os raptos a que se entregaram por toda parte os negros aquilombados não foram apenas de "sabinas pretas[ ... ] pelos engenhos", como diz Ulisses Brandão.159 mas também, e principalmente, de caboclas. Gastão Cruls, viajando h anos pelo baixo Cumin , deu com v rios remanescentes de antigos mucambos ou quilombos, isto é, de negros fugidos de engenhos e de fazendas. "Ali s",…

mas só pode fazê-lo, encadeando as opiniões umas às outras. Ela pode ultrapassar a opinião na direção do saber, a opinião ressurge e persiste em ressurgir. Mesmo com os recursos de uma Urdoxa, a filosofia permanece uma doxografia. É sempre a mesma melancolia que se eleva das Questões disputadas e dos Quodlibets da Idade Média, em que se aprende o que cada doutor pensou, sem saber porque ele o pensou (o Acontecimento), e que se encontra em muitas histórias da filosofia nas quais se passa…

formação inicial e continuada dos educadores; e, por fim, 7) estimular a produção de materiais de apoio, tais como textos, vídeos, jogos, softwares, etc. Em relação às formas para se incorporar a educação em Direitos Humanos no currículo escolar, Ulisses F. Araújo e Júlio Groppa (2001), defendem a idéia que os Direitos Humanos devem ser o eixo articulador do currículo escolar e que a construção de relações sociais mais justas, solidárias e democráticas, passam necessariamente pela…

porque podemos instigar-nos, através de conceitos, princípios, imperativos categóricos, a fazer o que sentimos que temos de fazer. Pensemos na frase de Matthew Arnold, "tarefas decididas em horas de reflexão poderão ser cumpridas em horas de melancolia"1. Isso é verdade não apenas quanto a tarefas positivas, tarefas que encaramos como construtivas, decididas em horas de reflexão, mas infelizmente também é verdade quanto a tarefas decididas em horas de paixão e preconceito,…