Materialismo Dialéto De Marx

Escola do Jardim, a qual rivalizou com outras duas escolas de filosofia de Atenas: a Academia de Platão e o Liceu de Aristóteles (JOYAU; RIBBECK, 1980). Após sua morte, seu pensamento obteve 31 influência sobre o pensamento de Thomas Kuhn e Karl Marx acerca da filosofia da natureza (FOSTER, 2005). De acordo com Joyau e Ribbeck (1980) e Molina (2004), Epicuro não negava os deuses, porém assegurava que estes nada poderiam fazer para prejudicar os homens. Para os cristãos, esse era um…

em que os indivíduos se encontram. A língua é um importante diacrítico cultural na construção da identidade étnica dos curdos em geral, uma vez que os diferencia dos falantes do árabe, do turco ou do persa. Ao mesmo tempo, contudo, os diversos dialetos falados pelos curdos não são mutuamente compreensíveis e não criam uma unidade cultural no interior do grupo étnico. Já a religião, embora também seja um importante diacrítico cultural na construção das identidades étnicas curdas,…

Argentino e baseou-se nas teses do filósofo francês Georges Politzer (1903-1942) para criar as condições de uma nova psicologia da subjetividade. Depois, evoluiu para o marxismo e publicou em 1958 uma obra consagrada à relação entre a psicanálise e o materialismo dialético. Ao contrário de Politzer, que passara de um freudismo* crítico para um militantismo staliniano e antifreudiano, Bleger procurava, antes, fazer a síntese das duas doutrinas, com a finalidade de definir uma psicologia…

plano da verticalidade para o da horizontalidade e anuncia, na morte do rei, a morte do pai e de Deus, Cadernos de Psicanálise - SPCRJ, v.28, n.31, p.105-136, 2012 109 Regina Neri conduzindo os filósofos do século XIX, entre os quais Karl Marx e Friedrich Nietzsche, a proclamarem a morte de Deus como condição necessária à libertação da humanidade (BADINTER, 1986). O questionamento da transcendência coloca na ordem do dia a questão: direito dos homens ou da humanidade?…

descrever uma unidade de análise em nível cultural. Para tanto, ela explicita uma interface com as ciências sociais trazendo contribuições da Economia, Sociologia, por meio de autores como Ayres e Veblen, e em uma relação mais estreita com o materialismo cultural do antropólogo Marvin Harris. O conceito de metacontingência foi abordado, desenvolvido e modificado em diversos trabalhos da autora (Glenn, 1986, 1988, 1989, 1991, 2003, 2004) como a unidade de análise que descreve…

governo mundial; logo, a maneira de acabar com a guerra é ter um governo mundial». Dado que Einstein era um especialista em física, mas não em filosofia política, este argumento é mau. Contudo, apesar de Marx ser um especialista em filosofia política, o seguinte argumento de autoridade é mau: «Marx disse que a maneira de acabar com a guerra era ter um governo mundial; logo, a maneira de acabar com a guerra é ter um governo mundial». Neste caso, é mau porque viola outra regra: 2) Os…

se tornaria possível explicar por alguma causa específica. Nossa reflexão é igual, em conclusão, à 1 Neste artigo, utilizo o termo ideologia no sentido próprio de “inversão da realidade” e de “idéias da dominação”, sentido outorgado ao termo desde Marx (1845 [1986]). Contudo, deve-se assinalar, nas reflexões deste último, como inversão e dominação, a ideologia corresponderia ao modo particular do imaginário da sociedade capitalista. A ideologia seria a representação da realidade que a…

Globo, 1988. MANDELA, Nelson. Por ele mesmo. São Paulo: Martin Claret, 1991. MANDELA, Winnie. Parte de minha alma. Rio de Janeiro: Rocco, 1986. MARKOV, Walter. Asien Afrika Lateinamerika 1967: Bilanz Berichte Crhonik Zeitraum 1966. Herausgeber: Karl Marx Universitat Leipzig, 1967. 468p. MARTINEZ-ECHAZÁBAL, Lourdes. Hibridismo e diasporização em Black Atlantic: o caso de Chombo. In: Estudos Afro-Asiáticos. Rio de Janeiro: Cadernos Cândido Mendes – Centro de Estudos AfroAsiáticos,…

1907). “É de assinalar que, apesar de feitos pela fusão de matrizes tão diferenciadas, os brasileiros são, hoje, um dos povos mais homogêneos, lingüística e culturalmente e também um dos mais integrados socialmente da Terra. Falam uma língua, sem dialetos. Não abrigam nenhum contingente reivindicativo de autonomia, nem se apegam a nenhum passado. Estamos abertos é para o futuro.” RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. No que diz respeito à…

1907). “É de assinalar que, apesar de feitos pela fusão de matrizes tão diferenciadas, os brasileiros são, hoje, um dos povos mais homogêneos, lingüística e culturalmente e também um dos mais integra- dos socialmente da Terra. Falam uma língua, sem dialetos. Não abrigam nenhum contingente reivin- dicativo de autonomia, nem se apegam a nenhum passado. Estamos abertos é para o futuro.” RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. No que diz respeito à formação…