Marcha Para O Oeste

nem ninguém poderia impedir este destino. E é assim que ficou conhecida esta filosofia, denominada Doutrina do Destino Manifesto, que serviu de impulso para que os norte-americanos saíssem de suas fronteiras, indo ocupar o vasto e quase inexplorado oeste. A expansão territorial se deu basicamente de quatro formas: 1 - Compra de territórios - foi por este formato de expansão territorial que se deu os primeiros importantes avanços na linha fronteiriça norte-americana, com a compra da…

ECONÔMICAS, POLÍTICAS E SOCIAÍS DA 2º METADE DO SÉC. XIX. → A MARCHA DO CAFÉ → Séc. XVII : chegada do café no Brasil → Séc. XVIII : café no R.J → Séc. XIX : café no Vale do Paraíba terras férteis e ociosas proximidade ao R.J infra-estrutura OBS. No N.E e no Vale do Paraíba, veremos a manutenção da “VELHA ARISTOCRACIA” → 1830 : chegada do café ao planalto paulista → 1850 : chegada do café ao oeste paulista → “NOVA ARISTOCRACIA” :…

Comparando com Levy Fidelix, enquanto para auxílio das classes mais baixas, Fernando Henrique tinha Bolsa Alimentação e o Vale Gás, Levy Fidelix promete a criação de amplas medidas para o auxílio dessas classes: Marcha para o Centro-Oeste, a duplicação dos postos de atendimento ambulatoriais de emergência e pronto socorros, a implantação do serviço odontológico obrigatório, a nutrição dos estudantes e a distribuição de banda larga para todo o país. Ao contrário de Fernando Henrique, que…

colonização da amazônia. Há sinais desse movimento desde a época do descobrimento, mas foi no governo de Getúlio Vargas (1930-1945) que a colonizaçãoda floresta passou a ser vista como estratégica para os interesses nacionais. Era a época da Marcha para o Oeste. Os primórdios: Os portugueses descobrem a Amazônia Durante muitos anos, grandeparte do que se conhece hoje pela Amazônia pertencia aos espanhóis - graças ao Tratado de Tordesilhas, assinado com Portugal em 1494. Mas as…

nordestinos rumo ao Centro-Oeste (Goiás) para trabalhar na construção de Brasília, Esse período ficou conhecido como a "Marcha para o Oeste", e os migrantes foram chamados de "candangos". Décadas de 1950 e 1960 - Saída de nordestinos (principalmente) rumo ao Sudeste, motivada pela industrialização. As cidades de São Paulo e do Rio de Janeiro receberam o maior fluxo de imigrantes. Décadas de 1960 e 1970 - Salda de nordestinos que continuaram migrando para o Sudeste, o Centro-Oeste (Mato…

sensibilidade parnasiana. Sua linguagem incorpora os valores da prosa, com definições e explicações freqüentes, mas sem prejuízo da linguagem poética. Obras mais expressivas: "Borrões de Verde e Amarelo" (1927), "Martim Cererê" (1928) e "Marcha para Oeste" (1940). Acompanhou de perto as experiências do Concretismo e do Praxismo, movimentos da poesia de vanguarda nas décadas de 50 e 60.

Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Embora os fluxos migratórios tenham sido mais intensos nas décadas de 1960 e 70, a circulação ainda é grande: recentemente, 10 milhões de brasileiros (5,4% da população) se mudaram para outro lugar. A marcha para o oeste do país, nos anos 1970, era formada sobretudo por sulistas em busca de fronteiras agrícolas e a fim de colonizar estados como Rondônia, mas perdeu força gradualmente. O volume de ida para o estado de São Paulo também…

Nação. II Umuarama, teu nome altaneiro, E amizade, num clima gentil, E transforma o ter solo em celeiro, Distribuindo fartura ao Brasil, O esplendor de que o sol te reveste, Um clarim sobre o mundo será, És bandeira triunfal, que no Oeste, Abre a marcha no teu Paraná.

qualquer guarnição do território nacional para ser designado. Dunbar escolhe uma área da fronteira do país para ir, pouco antes do território dosíndios, onde ainda não haviam sido colonizadas as áreas ao oeste do estado do Texas, que então estavam reservadas aos índios. Pois sabia que a marcha dos brancos para o a conquista dessa região seriainevitável. Por isso, Dunbar escolhe esse posto tão longínquo: "Queria conhecer a fronteira antes que ela desaparecesse". Tal decisão faz seu…

às etnias Agni-Baulé, Ashanti e Abrom entre outras, situados no centro e leste do país; os Mande que habitam o centro e o norte e agrupam aos Diola, Bambara, Dan ou Yacuba; os Voltaicos no norte conformados pelos Senufo e os Lobi; os Kru no sul e oeste; e os Kua na costa oriental com clãs dos Abé, Aburé e Ebrié entre outros. Entre os costumes mais curiosos que se encontram nas diferentes culturas está a dança dos punhais (chamada das "meninas serpentes"), consistente em um rito…