Maquiavel Discorsi

poder. Em virtude disto, não se contenta em justificar historicamente o príncipe oferecendo-lhe um brazão genealógico. É uma "lição" dada por um técnico da administração política. Desde o século XVI – ou, para usar referências bem precisas, após Maquiavel e Guichardin, 14 a historiografia deixa de ser a representação de um tempo providencial, quer dizer, de uma história decidida por um sujeito inacessível e compreensível apenas através dos signos que dá de sua vontade. Ela toma a…

1949, pp. 13-27. 2 Cf. também minha "Introdução" a I. Kant, Per Ia pace perpetua, ed. de N. Merker, Roma, . Editori Riuniti, 1985,pp. VII-XXI. 3 Outros escritos meus sobre os direitos do homem estão inseridos no livro I1 Terzo assente. . Saggi e discorsi suüuguerrae Iapace, ed. de Pietro Polito, Milão, Edizioni Sonda, 1989.Não estão incluídos, nem nesse volume nem na presente coletânea, os seguintes textos: "I1 preambolo della Convezione europea dei diritti dell'uomo" inRiuista di…

Oratione II, 9, p. 36): testemunha dos tempos, luz da verdade, vida da memória, indica-se com a fórmula que a história é pensada tradicionalmente como depósito pelo qual se pode atingir (passivamente) tesouros de vida e de moral. No mesmo sentido, Maquiavel exortava a não se limitar a somente admirar os antigos, mas procurar imitá-los (Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio, Proêmio, 123). Um exemplo espirituoso dessa submissão à mestra-história é narrado por Koselleck em seu…

Ilustração. Desde o início da Reforma, e de maneira explícita nos Discorsi de Maquiavel, vemos organizar-se em torno da figura do povo a busca de um novo sistema de legitimação do poder político que, nos tratados de Erasmo, Victoria e Las Casa' se ligará inclusive à defesa pioneira de certos direitos e valores populares que passando o tempo se chamariam anticolonialistas. Mas uma ambivalência fundamental atravessa esse discurso. Maquiavel chega já a pensar que "boas leis surgem dos…

universal dos direi2. Cf. também minha “Introdução” a I. Kant, Per Ia pace perpetua, ed. de N. Merker, Roma, Editori Riuniti, 1985, pp. VII-XXI. 3. Outros escritos meus sobre os direitos do homem estão inseridos no livro Il Terzo assente Saggi e discorsi sulla guerra e Ia pace, Ed. de Pietro Polito, Milão, Edizioni Sonda, 1989. Não estão incluídos, nem nesse volume nem na presente coletânea, os seguintes textos: “Il preambolo della Convezione europea dei diritti dell’uomo” in Rivista…

universal dos direi2. Cf. também minha “Introdução” a I. Kant, Per Ia pace perpetua, ed. de N. Merker, Roma, Editori Riuniti, 1985, pp. VII-XXI. 3. Outros escritos meus sobre os direitos do homem estão inseridos no livro Il Terzo assente Saggi e discorsi sulla guerra e Ia pace, Ed. de Pietro Polito, Milão, Edizioni Sonda, 1989. Não estão incluídos, nem nesse volume nem na presente coletânea, os seguintes textos: “Il preambolo della Convezione europea dei diritti dell’uomo” in Rivista…

universal dos direi2. Cf. também minha “Introdução” a I. Kant, Per Ia pace perpetua, ed. de N. Merker, Roma, Editori Riuniti, 1985, pp. VII-XXI. 3. Outros escritos meus sobre os direitos do homem estão inseridos no livro Il Terzo assente Saggi e discorsi sulla guerra e Ia pace, Ed. de Pietro Polito, Milão, Edizioni Sonda, 1989. Não estão incluídos, nem nesse volume nem na presente coletânea, os seguintes textos: “Il preambolo della Convezione europea dei diritti dell’uomo” in Rivista…

secretary’s intimate recollection, trad. do italiano, Nova York, 1964; Alden Hatch, A man named John, Image Books, 1965. 2 Para essas histórias, ver A. Hatch, op. cit. 3 “Ogni giorno è buono per nascere; ogni giorno è buono per morire.” Ver seu Discorsi, messagi, colloqui, vol. v, Roma, 1964, p. 310. KARL JASPERS: UMA LAUDATIO1 Reunimo-nos aqui para a entrega do Prêmio da Paz. Este prêmio, se me é permitido lembrar uma frase utilizada pelo presidente da República Federal, é…